17. నిత్య తృప్తి -  తృప్తి యున్నచోట ఎవరిని, దేనిని ఆశించుట యుండదు. కర్తవ్యము మేర జీవించుట యుండును.  ఆశ్రయించుట యుండును. కేవలము తృప్తితో నిర్వర్తించు కర్తవ్యమే తృప్తి నిచ్చును.    ఇందు మూడంశములు ముఖ్యము. 1. నిత్యతృప్తి, 2. నిరాశ్రయత, 3. కర్మఫల సంగత్యాగము. 🍀

📚. 4. జ్ఞానయోగము  - 20  📚

త్యక్త్వా కర్మఫలాసంగం నిత్యతృవ్ర నిరాశ్రయః |

కర్మణ్యభిప్రవృత్తో నైవ కించి త్కరోతి సః || 20

కర్మలయందు ప్రవర్తించుచు, అవి చేయని వానివలె నుండు రహస్యము దైవ మీ శ్లోకమున బోధించు చున్నాడు. కోరిక కర్మఫలాసక్తిని కలిగించును. దానివలన మరల సంకల్పములు పుట్టును. ఈ చక్రమునుండి బయట పడుటకు ముందు శ్లోకమున కర్తవ్యకర్మ ఎట్లు నిర్వర్తించుకొనవలెనో చెప్ప బడినది. 

ఈ శ్లోకమున తృప్తియను మరియొక గుణమును ఉపాసించ వలసినదిగా దైవము తెలుపుచున్నాడు.

తృప్తి యున్నచోట ఎవరిని, దేనిని ఆశించుట యుండదు. కర్తవ్యము మేర జీవించుట యుండును. దేనిని ఆశించనపుడు, ఎవరినీ ఆశ్రయింప పనిలేదు. తృప్తి కారణముగా ఆశించుట యుండదు. దాని కారణముగా ఆశ్రయించుట యుండును. కేవలము తృప్తితో నిర్వర్తించు కర్తవ్యమే తృప్తి నిచ్చును. 

ఇట్టివాడు చేయు పనివలన కలుగు ఫలములయందు కూడ సంగము విడచినచో చేయకముందెట్లుండెనో, చేయుచున్నప్పుడు కూడ అట్లే యుండును. అట్టి వానిని కర్మఫలములు అంటవు. ఆగామి కర్మలు పుట్టవు. సంచిత, ప్రారబ్దములు క్రమముగా నశించును. ఇందు మూడంశములు ముఖ్యము.

1. నిత్యతృప్తి, 2. నిరాశ్రయత, 3. కర్మఫల సంగత్యాగము.

. శ్రీ శివ మహా పురాణము - 276 🌹 

🌴. రుద్ర సంహితా - సతీఖండః  🌴 

65. అధ్యాయము - 20

🌻. సతి కైలాసమునకు పయనమగుట - 3 🌻

ఈ లోకమునందు ఏ మానవుడైతే చైత్ర శుక్ల త్రయోదశీ, ఉత్తరా నక్షత్ర యుక్త ఆదివారము లయందు నిన్ను భక్తితో దర్శించునో (38), వాని పాపములు ఆ క్షణమునందే వినాశమును పొందుగాక! ఓ హరా! వానికి పుణ్యము విస్తారముగా వర్థిల్లి, రోగములు పూర్తిగా నశించుగాక! (39). 

ఏ దురదృష్ట వంతురాలగు స్త్రీ వంధ్య గాని, అంధురాలు గాని, కురూపిగాని అయి ఉండునో, ఆమె కూడా నీ దర్శనమాత్రము చేతనే నిశ్చయముగా దోషములు లేనిది అగును (40). ఈ నా మాటలను విని శివుడు తన మనస్సులో మిక్కిలి ఆనందించి, ప్రసన్నమగు మనస్సుతో 'తథాస్తు' అని పలికెను (41).

శివుడిట్లు పలికెను -

ఓ బ్రహ్మా! నీ మాటచే సర్వలోకములకు హితమును చేయుటకై నేను నా పత్ని యగు సతీ దేవితో గూడి ఆ వేదియందు స్థిరముగా నుండగలను (42).

బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను -

భగవాన్‌ వృషభధ్వజుడు అచట ఇట్లు పలికి, భార్యతో గూడి వేది మధ్య యందున్న వాడై, తన అంశముతో మూర్తిని నిర్మించి అచటనే నివసించి యుండెను (43). తరువాత తనవారి యందు ప్రేమ కలిగిన శంకర పరమేశ్వరుడు దక్షుని పిలిపించెను. ఆయన తన భార్యయగు సతీదేవితో గూడి బయలు దేరనిచ్చగించెను (44). 

ఆ సమయములో పండితుడగు దక్షుడు వినయముతో వంగి దోసిలి యొగ్గి నమస్కరించి వృషభ ధ్వజుని ఆనందముతో స్తుతించెను (45). అపుడు విష్ణువు మొదలగు దేవతలు, మునులు, మరియు గణములు శివునకు నమస్కిరించి, అనేక భంగుల స్తుతించి, ఆనందముతో జయజయ ధ్వానములను చేసిరి (46).

శంభుడు దక్షుని ఆజ్ఞను పొంది, సతీదేవిని ఆనందముతో వృషభముపై కూర్చుండ బెట్టి, తాను కూడా దానిపై అధిష్టించి, ఆ ప్రభువు హిమవత్పర్వతముపై నున్న తన ఆశ్రమమునకు బయలుదేరెను (47). అపుడు అందమైన దంతములు, సుందరమగు చిరునవ్వు గల ఆ సతీదేవి వృషభముపై శంకరుని ప్రక్కన చంద్రునితో మచ్చవలె ప్రకాశించెను (48). 

విష్ణువు మొదలగు దేవతలు, మరీచి మొదలగు ఋషులు, దక్షుడు మొదలగు వారందరు మోహితులైరి. మిగిలిన జనులు కదలకుండ నుండిరి (49). కొందరు వాద్యములను వాయించుచూ, మరి కొందరు ఆనందముతో మంగళకరము, శుద్ధము అగు శివుని కీర్తిని గానము చేయుచూ, శివుని వెనుక వెళ్లిరి (50).

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

 భారతీయ మహర్షుల - మార్గదర్శకుల జ్ఞానం - 164 🌹

🌻. జాబాలిమహర్షి  - 4 🌻

20. గోసేవ వలన ఎంత పాపం చేసిన వాడికయినా, ఎంత పుణ్యం లేని వాడికయినా కూడా సత్సంతానం కలుగుతుంది. ఎందుకంటే గోవు శరీరంలో దేవతలుంటారు. ప్రతిదినము గోవుకు గడ్డిపెట్టి దానికి సేవ చేస్తే పితృదేవతలు సంతోషిస్తారు. సంతానాన్ని ఇస్తారు. 

21. “ఋతుమతి అయిన కుమార్తె అవివాహితగా ఉండటము, పశువుల కొట్టంలో ఆవు ఆకలితో ఉండటము, నిర్మాల్యం తీయనటువంటి దేవతార్చ్నము – ఈ మూడు కార్యాలూ పుణ్యమ్నశించడానికి హేతువులు. కాబట్టి శుభ్రం చేసి దేవతార్చన చేయాలి. 

22. గోవుల ఆకలి తీర్చటము, దేవతార్చన చేయటము ఒకటే నన్నమాట. గడ్డితినే ఆవుకు అడ్డంవచ్చి ఈ గడ్డి నాది అని దెబ్బలాడతాడు ఒకడు. తన పెరట్లో గడ్డి తింటుంటే ఆవును కొట్టాడంటే, ఆ గడ్డి తనదేనని అన్నట్లే కదా! అంటే అది తాను తినాలి వెంటనే! ఎంత తప్పు అది! కాబట్టి అది మహా పాపం అని చెప్పాడాయన.  “గడ్డితినే ఆవును అడ్డగించినవాడు పితృదేవతలను బాధించినట్లే. ఆవును కాళ్ళతో తన్నరాదు. ఆటివాడు యమలోకానికి వెళతాడు” అని చెప్పాడు జాబాలిమహర్షి.

23. భారతదేశంలో ధర్మం పూర్తిగా నాశనం అయిపోయిపోతోంది. గోవధ, పశువధ, భయంకరమయిన జీవహింస జరుగుతున్నటువంటి నేటి భారతదేసంలో భారతీయులు ఇంకా కొంతైనా సుఖంగా ఉన్నారంటే, మహర్షులు ఎప్పుడో చేసినటువంటి పుణ్యమే కారణం తప్ప మరేమీకాదు. లేకపోతే ఈ పాపానికి అన్నవస్త్రాదులకు కూడా మనం అర్హులం కాదు. 

24. ఈ దేశంలో ఇప్పుడు మనను నరకానికి పంపగలిగినంతటి మహాశక్తివంతమయిన పాపం జరుగుతున్నది. కాని ఇంత క్షేమంగా ఉండటానికిమాత్రం మహర్షుల ఆశీర్వచనము, దయ మాత్రమే కారణము. మన తండ్రుల దయ మనమీద ఉందికాబట్టే బాహా ఉన్నాం ఇంకా! భారతదేశంలో నేడు జరుగుతున్న హింస అపారంగా ఉంది.

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

 శివగీత  - 118  / The Siva-Gita - 118 🌹

అధ్యాయము 15

🌻. భక్తి యోగము - 7 🌻

సూర్యాభి ముఖముగా పైకెత్తిన రెండు బాహులు గలవాడై నీటిలో నిలిచి సూర్య బింబస్తునిగా నన్ను ధ్యానించి అధర్వాం గి రసమును  జపించువాడు నిజ గృహము లోనికి యజమానుడు ప్రవేశించునట్లుగా నాయందాతడు ప్రవేశించును.

సశేషం... 

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

[18:03, 19/11/2020] +91 98494 71690: 🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్  - 103 🌹

🌻. మానసిక గోళము - మనోభువనము - ఆరవ భూమిక - 8 🌻

మహాపురుషుడు (వలీ 5 భూమిక) సత్పురుషుడు (పీర్ 6 భూమిక) వాస్తవముగా చమత్కారములు చేయరు. ఒకవేళ చమత్కారములు చేసినట్లు కనిపించినచూ, ఆధ్తాత్మిక, ఆధిభౌతిక ప్రయూజనములను ఆశించువారి ఆలోచనలపై, అనుభూతులపై గల మానసిక ప్రభావముపై ఆధారపడి యుండి అట్లు కాన్పించును. 

432. ఆరవ భూమిక :-

(అంతఃకరణము లేక హృదయము) మానసిక చైతన్యము కలవాడై మానవులలో నున్న భగవంతుడు క్రమక్రమంగా అంతకంతకూ అంతర్ముఖుడై మనస్సుకు అధికారి యగును. అప్పుడతను మనస్సుయొక్క మూర్తిమత్వము, మనఃస్వరూపుడు పూర్తిగా మానసిక శరీరమునందు స్పృహ కలవాడై యావత్తు మనోమయ ప్రపంచానుభవములను పొందును.

ఇచ్చట భగవంతుని ఆదిమూలస్థితి ముఖాముఖీ కన్నులారా చూడగల్గును. అనగా భాగద్దర్శనము ప్రాప్తించును (బ్రహ్మ సాక్షాత్కారము) ప్రాప్తించును.

Notes:-సాక్షాత్కారము అక్షము = కన్ను సః+అక్షము = సాక్షాము, కన్నుటూ కూడినట్లు. సాక్షం కరూతీతి సాక్షాత్కారః = కంటికి ప్రత్యక్షమగునది.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

ప్రాంజలి ప్రభ 

సేకరణ మల్లాప్రగడ శ్రీదేవి రామకృష్ణ  

శ్రీనాథ కవి సార్వభౌముడు: సంక్షిప్త కధ 

సీ. వేదండ వదన శుండాదండ గండూష

కాండ సిక్తాప్సరో మండలములు

గంధర్వ కన్యకా కనక సౌగంధిక

మాలికా లగ్న షాణ్మాతురములు

నందీశ్వర క్షిప్త నారంగ ఫలపాక

తరళ విద్యాద్ధరీ స్తన భరములు

గరుడ లీలావతీ కస్తూరికా పంక

పిహిత నిశ్శేషాంగ భృంగిరిటులు

తే. వీరభద్ర వికీర్ణ కర్పూర చూర్ణ

ధవళితాకాశ చర వనితా ముఖములు

శాంభవీ శంభు మధుకేళి సంభ్రమములు

పొదలి వాసించుఁ గాత నా హృదయ వీధి

పై పద్యం కవిసార్వభౌముడైన శ్రీనాధుని హరవిలాస కావ్యం లోనిది. కావ్య ప్రారంభంలో, ఇష్ట దేవతా ప్రార్థన చేసే సందర్భంలో శివపార్వతులను సంభావిస్తూ రాసిన పద్యం. ఏ కవి అయినా దైవప్రార్థన చేసేటప్పుడు ఒక నమస్కారం పెట్టి ఊరుకోడు. ఆ దేవుడి ప్రభావాన్నీ, లీలలనూ ఉత్ప్రేక్షలతోనో, రూపకాలతోనో చమత్కారంగా వర్ణించి – అలాంటి దేవుడు నా కృతిభర్తనూ నన్నూ కాపాడుగాక అని వేడుకోవడం పరిపాటి. అలాంటిదే ఈ పద్యమున్నూ. ఇందులో కేవలం శివపార్వతులనే గాక శైవలోకం లోని ఇతర ప్రధాన పెత్తందార్లనూ, వారి చేష్ఠావిన్యాసాలనూ వివరిస్తూ పద్యాన్ని నడిపించాడు కవి. మొత్తం మీద ఒక సందర్భాన్నీ, సంఘటననూ ఈ దేవదేవులూ, వారి పరివారమూ ఎలా నిర్వహించుకున్నారో, ఆ సంబరాన్ని తెలిపేది ఈ పద్యం.

సందర్భం మధుకేళి. అంటే వసంతోత్సవం. హోలీ పండగన్నమాట. రంగులు పులుముకోవడం, పిచికారీలతో రంగునీళ్ళు చిలకరించుకోవడం ఈ పండగలోని ప్రధాన కార్యక్రమం. ఇలాంటి సందర్భాల్లో చిన్నా పెద్దా తేడాల్లేకుండా, ఉల్లాసంగా అందరూ కలిసిపోవడం ఆనవాయితీ. అంతే కాదు, మర్యాద కోసం మనసులోనే దాచి వుంచుకొని బైటికి తెలుపుకోలేని కోరికలనూ, ఆశలనూ కొంచెం బయట పెట్టుకునే అవకాశం లభించేది ఇలాంటి సందర్భాల్లోనే. ఈ ఉల్లాసాన్నంతా ఈ పద్యంలో చూపించాడు శ్రీనాధుడు.

హరచూడా హరిణాంక వక్రతయు, కాలాంతః స్ఫురచ్చండికా

పరుషోద్గాఢ పయోధరస్ఫుట తటీ పర్యంత కాఠిన్యమున్‌,

సరసత్వంబును, సంభవించెననగా సత్కావ్యముల్‌ దిక్కులన్‌

చిరకాలంబు నటించుచుండు, కవిరాజీగేహ రంగంబులన్‌! (భీమ 1-11)

(ఆహా! ఎంత అద్భుతమైన కల్పన! ఒక వంక హరచూడా హరిణాంకుడి వక్రత, మరో వంక ప్రళయకాల భీభత్సపు మహోత్సాహంతో బిగువెక్కిన చండికా పయోధరాల కాఠిన్యం ఎలా కలిపాడండీ ఈ రెండిటినీ!)

వక్రత కాఠిన్యం సరసత అనేవి తన కవితా గుణాలుగా శ్రీనాథుడు పేర్కొన్నాడు.

ప్రాంజలి ప్రభ ... అంతర్జాల హాస్యప్రభ (101)

రచయత: మల్లాప్రగడ శ్రీదేవి రామకృష్ణ 

42. రైలుఆట

భర్త ఇంటికి వచ్చేటప్పటి కల్ల కొడుకు సిగిరెట్ త్రాగుతున్నాడు

కోపంతో భార్యను పిలిచి పిల్లవాడు ఏమ్చేస్తున్నడో చూడనవసరములెదా నీకు

ఏమ్చేసాడండి వాడు సిగిరేట్ త్రాగుతున్నాడు నా ముందే

ఎందు కండి  అంత కోపం మీరు త్రాగినప్పుడు నేనేమన్నాన

పిల్లవాడు రైలు ఆట ఆడుతానంటే నేనే సిగిరేట్ అంటించి  ఇచ్ఛా .......... 

పొగ ఎలా వదులు తున్నాడో ..........................  

43. డ్రేవింగ్

ఇక్కడ కారుడ్రేవింగ్ నేర్పెదెవరండి

నేనేనండి అంటూ కుంటు తూ వచ్చాడు ఒకతను

ఏమిటి కాళ్ళకు చేతులకు కట్లు, ఆ ఏమ్లేదండి

కారుడ్రేవింగ్ నేర్పుతున్నప్పుడు ఆక్సిడెంటు అయింది అంతే

నడిపెవారికి ఏమినా జరిగిందా,

ఏమీ జరగలేదు ఆటను పరలోకం పోయాడు, నేను దెబ్బలతో

బయటపడ్డా అంతే, మీకు డ్రేవింగ్ నేర్పమంటారా ................    

ఎప్పుడో ఒకసారి జరిగిందని ఎప్పుదూ జరుగుతుందా ..........

44. పార్టీ

అమ్మ అయ్య మీరు ఈ గుర్తు మీద  ఓటు వేసి గెలిపించండి

మెన్న వేరే గుర్తు ఛెప్పావుగదా, అవును అప్పుడు ఆ పార్టీలో ఉన్నాను

ఆ పార్టీ వారు నాకు టికెట్టు ఇవ్వలేదు, వట్టి మోసగాళ్ళు

వాళ్లకు ఓటు వెయ్యవద్దు, నేను మీ కులపోడ్ని మరువద్దు .........

 [06:04, 19/11/2020] +91 98494 71690: 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 553  / Bhagavad-Gita - 553 🌹

✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 16వ అధ్యాయము - దైవాసుర స్వభావములు - 20  🌴

20.  ఆసురీం యోనిమాపన్నా మూఢా జన్మని జన్మని |

మామప్రాప్యైవ కౌన్తేయ తతో యాన్త్యధమాం గతిమ్ ||

🌷. తాత్పర్యం : 

ఓ కొన్తేయా! అసురయోనుల యందే మరల మరల జన్మించి అట్టివారు నన్నెన్నడును పొందజాలక క్రమముగా అతి హేయమైన జన్మలకు పతనము నొందుదురు.

🌷. భాష్యము  :

భగవానుడు పరమకరుణామయుడనెడి విషయము తెలిసినదే. కాని అతడు అసురస్వభావము గలవారి యెడ మాత్రము ఎన్నడును దయాస్వభావమును చూపడని ఈ శ్లోకమున మనము గాంచుచున్నాము. 

అసురస్వభావులు ప్రతిజన్మ యందును అవే అసురయోనుల యందు ఉంచబడుదురనియు, భగవానుని కరుణను పొందజాలక వారు పతనము నొందుదురనియు స్పష్టముగా తెలుపబడినది. ఆ విధముగా వారు చివరకు శునక, సూకర, మార్జాలముల వంటి హేయజన్మలను పొందుదురు. 

అట్టి దానవస్వభావులు తరువాతి జన్మలో ఎట్టి స్థితి యందును భగవత్కరుణను పొందు అవకాశమే లేదని ఇచ్చట స్పష్టముగా వివరింపబడినది. అట్టివారు క్రమముగా పతనము నొంది శునక, సూకరములుగా జన్మింతురని వేదములందు తెలుపబడినది. భగవానుడు దానవస్వభావుల యెడ దయాళువు కానిచో అతనిని దయాపూర్ణుడని ప్రకటించరాదు కదాయని ఎవరైనను వాదించు నవకాశము కలదు. 

అట్టి ప్రశ్నకు సమాధానముగా పరమపురుషుడు ఎవ్వరియెడను ద్వేషమును కలిగియుండడని వేదాంత సూత్రము లందు మనము గాంచవచ్చును. అనగా అసురస్వభావులను అతి నీచజన్మల యందు పడద్రోయుట యనునది ఆ భగవానుని కరుణకు వేరొకరూపమై యున్నది. 

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 553 🌹

✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 Chapter 16 - The Divine and Demoniac Natures  - 20 🌴

20. āsurīṁ yonim āpannā

mūḍhā janmani janmani

mām aprāpyaiva kaunteya

tato yānty adhamāṁ gatim

🌷 Translation : 

Attaining repeated birth amongst the species of demoniac life, O son of Kuntī, such persons can never approach Me. Gradually they sink down to the most abominable type of existence.

🌹 Purport :

It is known that God is all-merciful, but here we find that God is never merciful to the demoniac. It is clearly stated that the demoniac people, life after life, are put into the wombs of similar demons, and, not achieving the mercy of the Supreme Lord, they go down and down, so that at last they achieve bodies like those of cats, dogs and hogs. It is clearly stated that such demons have practically no chance of receiving the mercy of God at any stage of later life.

 In the Vedas also it is stated that such persons gradually sink to become dogs and hogs. It may be then argued in this connection that God should not be advertised as all-merciful if He is not merciful to such demons. In answer to this question, in the Vedānta-sūtra we find that the Supreme Lord has no hatred for anyone. 

The placing of the asuras, the demons, in the lowest status of life is simply another feature of His mercy. Sometimes the asuras are killed by the Supreme Lord, but this killing is also good for them, for in Vedic literature we find that anyone who is killed by the Supreme Lord becomes liberated. 

There are instances in history of many asuras – Rāvaṇa, Kaṁsa, Hiraṇyakaśipu – to whom the Lord appeared in various incarnations just to kill them. Therefore God’s mercy is shown to the asuras if they are fortunate enough to be killed by Him.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

[06:04, 19/11/2020] +91 98494 71690: 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 116, 117 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 116, 117 🌹

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

🌻116. బభ్రుః, बभ्रुः, Babhruḥ🌻

ఓం బభ్రవే నమః | ॐ बभ्रवे नमः | OM Babhrave namaḥ

బిభర్తి లోకానితి స బభ్రురిత్యభిదీయతే లోకములను భరించువాడు అనగా తన శక్తిచే నిలుపువాడు లేక పోషించువాడు గావున విష్ణువు బభ్రుః.

:: భగవద్గీత - పురుషోత్తమప్రాప్తి యోగము ::

ఉత్తమః పురుషస్త్వన్యః పరమాత్మేత్యుదాహృతః ।

యో లోకత్రయమావిశ్య బిభర్త్యవ్యయ ఈశ్వరః ॥ 17 ॥

ఎవడు మూడులోకములందును ప్రవేశించి వానిని భరించుచున్నాడో, అట్టి నాశరహితుడును, జగన్నియామకుడును, క్షరాక్షరులిద్దఱికంటెను వేరైనవాడును నగు ఉత్తమపురుషుడు పరమాత్మయని చెప్పబడుచున్నాడు.

సశేషం... 

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION - 116🌹

📚. Prasad Bharadwaj 

🌻116. Babhruḥ🌻

OM Babhrave namaḥ

Bibharti lokāniti sa babhrurityabhidīyate / बिभर्ति लोकानिति स बभ्रुरित्यभिदीयते He supports the worlds i.e., He is the One who sustains these worlds or He is the One who governs the worlds.

Bhagavad Gītā - Chapter 15

Uttamaḥ puruṣastvanyaḥ paramātmetyudāhr̥taḥ,

Uo lokatrayamamāviśya bibhartyavyaya īśvaraḥ. (17)

:: श्रीमद्भगवद्गीता - पुरुषोत्तमप्राप्ति योग ::

उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युदाहृतः ।

यो लोकत्रयममाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः ॥ १७ ॥

But different is the supreme Person who is spoken of as the transcendental Self, who, permeating the three worlds, upholds them, and is the imperishable God.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 

Source Sloka

रुद्रो बहुशिरा बभ्रुर्विश्वयोनिश्शुचिश्रवाः ।अमृतश्शाश्वत स्स्थाणुर्वरारोहो महातपाः ॥ १३ ॥

రుద్రో బహుశిరా బభ్రుర్విశ్వయోనిశ్శుచిశ్రవాః ।అమృతశ్శాశ్వత స్థ్సాణుర్వరారోహో మహాతపాః ॥ ౧౩ ॥

Rudro bahuśirā babhrurviśvayoniśśuciśravāḥ।Amr̥taśśāśvata ssthāṇurvarāroho mahātapāḥ ॥ 13 ॥

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 117 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 117🌹

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

🌻117. విశ్వయోనిః, विश्वयोनिः, Viśvayoniḥ🌻

ఓం విశ్వయోనయే నమః | ॐ विश्वयोनये नमः | OM Viśvayonaye namaḥ

విశ్వస్య కారణత్వాత్స విశ్వయోని రితీర్యతే లోకములకు యోని లేదా మూలకారణము లేదా ఆశ్రయస్థానము. విశ్వమునకు కారణమైనవాడగుటచే విష్ణువు విశ్వయోనిః అని పిలువబడును.

:: భగవద్గీత - గుణత్రయ విభాగయోగము ::

మమ యోనిర్మహద్బ్రహ్మ తస్మిన్గర్భం దధామ్యహమ్ ।

సమ్భవస్సర్వభూతానాం తతో భవతి భారత ॥ 3 ॥

అర్జునా! గొప్పదైన మూల ప్రకృతి (మాయ) నా యొక్క సర్వభూతోత్పత్తిస్థానము. అద్దానియందు నేను గర్భకారణమైన చైతన్యరూపమగు బీజము నుంచుచున్నాను. దాని వలన సమస్త ప్రాణులయొక్క ఉత్పత్తి సంభవించుచున్నది.

సశేషం... 

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION - 117🌹

📚. Prasad Bharadwaj 

🌻117. Viśvayoniḥ🌻

OM Viśvayonaye namaḥ

Viśvasya kāraṇatvātsa viśvayoni ritīryate / विश्वस्य कारणत्वात्स विश्वयोनि रितीर्यते One who is the cause of the worlds. As He is the cause of the universe He is called Viśvayoniḥ.

Bhagavad Gītā - Chapter 14

Mama yonirmahadbrahma tasmingarbhaṃ dadhāmyaham,

Sambhavassarvabhūtānāṃ tato bhavati bhārata. (3)

:: श्रीमद्भगवद्गीता - गुणत्रय विभागयोग ::

मम योनिर्महद्ब्रह्म तस्मिन्गर्भं दधाम्यहम् ।

सम्भवस्सर्वभूतानां ततो भवति भारत ॥ ३ ॥

My womb is the great sustainer. In that I place the seed. From that, O scion of Bharata dynasty, occurs the birth of all things.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 

Source Sloka

रुद्रो बहुशिरा बभ्रुर्विश्वयोनिश्शुचिश्रवाः ।अमृतश्शाश्वत स्स्थाणुर्वरारोहो महातपाः ॥ १३ ॥

రుద్రో బహుశిరా బభ్రుర్విశ్వయోనిశ్శుచిశ్రవాః ।అమృతశ్శాశ్వత స్థ్సాణుర్వరారోహో మహాతపాః ॥ ౧౩ ॥

Rudro bahuśirā babhrurviśvayoniśśuciśravāḥ।Amr̥taśśāśvata ssthāṇurvarāroho mahātapāḥ ॥ 13 ॥

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

[06:04, 19/11/2020] +91 98494 71690: 🌹. శ్రీ దేవీ మహత్యము - దుర్గా సప్తశతి - 38  / Sri Devi Mahatyam - Durga Saptasati - 38 🌹

✍️. మల్లికార్జున శర్మ 

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

అధ్యాయము 11

🌻. నారాయణీ స్తుతి - 2 🌻

9. కాష్ఠ (పద్దెనిమిది రెప్పపాట్ల కాలం) కల (ముప్పది కాష్ఠల కాలం) ఇత్యాది రూపాలతో మార్పులు కలిగించే, విశ్వాన్ని నశింపజేసే శక్తిగల ఓ నారాయణీ! నీకు ప్రణామాలు. 

10. శుభాలన్నింటిలోను గల శుభ స్వరూపవై, కోరదగిన సర్వ ప్రయోజనాలను సిద్ధింపజేసేదానవై, శరణంమిచ్చేదానవై, త్రినేత్రవై, పాండువర్ణం (పసుపు తెలుపుల మిశ్రమ వర్ణం) గలదానవై ఉండే ఓ శివపత్నీ! ఓ నారాయణీ! నీకు ప్రణామాలు.

11. జగత్తును సృజిచే, పోషించే, నశింపజేసే శక్తిగలదానవు, నిత్యవు, త్రిగుణాలకు నిలయమూ, త్రిగుణస్వరూపవు అయిన ఓ నారాయణీ! నీకు ప్రణామాలు. 

12. శరణుజొచ్చిన అభాగ్యులను, దుఃఖితులను, రక్షించే ఆసక్తి గలదానవు, ఎల్లర కష్టాలను నశింపజేసే దానవు అయిన ఓ దేవీ! ఓ నారాయణీ! నీకు ప్రణామాలు.

13. బ్రహ్మాణీ రూపాన్ని ధరించి హంసలు పూన్చిన విమానంలో కూర్చుండి దర్భతో (మంత్రపూతమైన) జలాన్ని చల్లే ఓ దేవీ! ఓ నారాయణీ! నీకు ప్రణామాలు.

14. మాహేశ్వరీ రూపాన్ని ధరించి, త్రిశూలాన్ని, (అర్ధ) చంద్రుణ్ణి, సర్పాలను ధరించి, పెద్ద ఎద్దుపై ఆశీనురాలవై ఉండే ఓ నారాయణీ! నీకు ప్రణామాలు.

15. కౌమారీరూపాన్ని ధరించి నెమిలి కోడి వెంటరాగా, పెద్ద బల్లెమును పూని ఉండే ఓ పాపరహిత మూర్తీ! ఓ నారాయణీ! నీకు ప్రణామాలు.

16. వైష్ణవీ రూపాన్ని ధరించి శంఖం, చక్రం, గద, (శార్జ ) ధనుస్సు అనే మహాయుధాలు పూని ఉండే ఓ నారాయణీ ! నీకు ప్రణామములు; ప్రసన్నతి చూపు.

17. వారాహీరూపాన్ని ధరించి, భయంకరమైన మహాచక్ర ఆయుధాన్ని పూని, కొమ్ముతో భూమిని పైకి లేవనెత్తిన శుభస్వరూపిణివి అయిన ఓ నారాయణీ! నీకు ప్రణామాలు.

18. ఉగ్రమైన నారసింహీ రూపాన్ని ధరించి, రాక్షసులను పరిమార్చే ఉద్యమంలో ప్రసక్తవై, ముల్లోకాలను రక్షించే  దానవైన ఓ నారాయణీ! నీకు ప్రణామాలు.

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Sri Devi Mahatyam - Durga Saptasati - 38 🌹

✍️. P. R. Ramachander

📚 Prasad Bharadwaj

CHAPTER  11 

🌻   Hymn to Narayani  - 2 🌻

9. 'Salutation be to you, O Narayani, O you who, in the form of minutes, moments and other divisions of time, bring about change in things, and have (thus ) the power to destroy the universe.

10. 'Salutation be to you O Narayani, O you who are the good of all good, O auspicious Devi, who accomplish every object, the giver of refuge, O three eyed Gauri! 

 11. 'Salutation be to you, O Narayani, you who have the power of creation, sustentation and destruction and are eternal. You are the substratum and embodiment of the three gunas.

12. 'Salutation be to you, O Narayani, O you who are intent on saving the dejected and distressed that take refuge under YOU. O you, Devi, who remove the sufferings of all!

13. 'Salutation be to you, O Narayani, O you who ride in the heavenly chariot yoked with swans and assume the form of Brahmani, O Devi, who sprinkle water with Kusa grass.

14. 'Salutation be to you, O Narayani, O you who bear the trident, the moon and the serpent, and ride a big bull, and have the form of Mahesvari.

15. 'Salutation be to you, O Narayani, O you who are attended by peacock and cock, and bear a great spear. O you, who are sinless and take the form of Kaumari.

16. 'Salutation be to you, O Narayani, O you who hold the great weapons of conch, discus, club and bow, and take the form of Vaisnavi, be gracious.

17. 'Salutation be to you, O Narayani, O you who grasp a huge formidable discus, and uplift the earth with thy tusk, O auspicious Devi, who has a boar-like form.

18. 'Salutation be to you, O Narayani, O you who, in the fierce form of a man-lion, put forth your efforts to sly the daityas, O you who possess the benevolence of saving the three worlds.

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

[06:04, 19/11/2020] +91 98494 71690: 🌹. కఠోపనిషత్‌ వివరణ  - చలాచలభోధ  - 107 🌹

✍️. సద్గురు శ్రీ విద్యాసాగర్ 

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻.   ఆత్మను తెలుసుకొను విధము -37 🌻

సర్వభూతస్థమాత్మానం సర్వభూతాని చాత్మని ।

ఈక్షతే యోగయుక్తాత్మా సర్వత్ర సమదర్శనః ।। భగవద్గీత 6-29

 

  అటువంటి యోగం చేయవయ్యా! సర్వ భూతముల యొక్క హృదయాంతరాళములోనున్న అంతర్యామి ఆత్మస్వరూపుడను నేనే! ఈ రకమైనటువంటి సమదర్శనం కలిగినటువంటి వాడు, ఎవడైతే ఉన్నాడో వాడు యోగి. కాబట్టి, యోగి అంటే, చాలా విశాలమైనటువంటి అర్థం ఉంది. సర్వవ్యాపకమైనటు వంటి నిర్ణయం ఉంది. అటువంటి యోగస్థితిని మనం పొందాలి. యోగాభ్యాసాలకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వకూడదు. అభ్యాస యోగానికి ప్రాధానత్య నివ్వాలి. 

కాబట్టి నిరంతరాయమానంగా మనం ఏమి చేయాలంటే, బుద్ధిగుహ యందున్నటువంటి స్వస్వరూప జ్ఞాన సాక్షాత్కార సర్వాంతర్యామి అయినటువంటి సర్వజీవుల హృదయాంతరాళము నందు సదా ప్రకాశిస్తు ఉన్నటువంటి ఆత్మసాక్షాత్కార జ్ఞానాన్ని ప్రత్యగాత్మ స్థితిని తెలుసుకోవడానికి మానవులందరూ తప్పక ప్రయత్నించాలి. ఈ విధానంలో మాత్రమే ఇది సాధ్యమౌతుందని కూడా నిర్ణయవాక్యం చెబుతున్నారు.

        ఈ బోధలో ఎలా చెబుతున్నారంటే యమధర్మరాజుగారు? ఈ విధానంలో మాత్రమే మానవుడు తెలుసుకోగలడు. ఏమండీ, ఇంకేదైనా మార్గం ద్వారా అన్యథా మార్గం ద్వారా ప్రయత్నిస్తే, అది సాధ్యం కాదు. అంటే అర్థం ఏమిటటా? 

మానవుడు, భౌతికమైనటువంటి ఆడంబరాలకు లొంగిపోతాడు. అయ్యవారికి, అమ్మవారికి వెండి కవచాలు, సువర్ణ కవచాలు, ఆలయానికి సువర్ణ కలశాలు, సువర్ణ గోపురాలు ఇలా భౌతికపరమైన ఆడంబరాలతో కూడినటువంటి పనులు చేస్తే నాకు ఆత్మ సాక్షాత్కారం కలుగుతుందా? 

అమ్మవారికి గజమాల సమర్పణ, నిమ్మకాయల మాల సమర్పణ, ఇతరత్రా ఇత్యాది కర్మోపాసనకు సంబంధించి నటువంటి ఇతరత్రా మార్గములు కానీ, లేదా అనేక యోగమార్గములకు సంబంధించినటువంటి నిర్ణయములు కానీ, లేదా అనేక భక్తిమార్గములకు సంబంధించినటువంటి విధులు కానీ, వీటితో సరిపెట్టుకోగలగుతావా? వీటితో ఆత్మసాక్షాత్కార జ్ఞానాన్ని సాధించగలుగుతావా? అంటే, నివృత్తి మార్గం ద్వారా మాత్రమే నువ్వు ఆత్మసాక్షాత్కార జ్ఞానం పొందగలుగుతావు.

ఒకదానికంటే మరొకటి సూక్ష్మతరము, సూక్ష్మతమము అయినటువంటి గోళకముల నుంచి ఇంద్రియములు, ఇంద్రియముల నుంచి శబ్దాది తన్మాత్రలు, శబ్దాది తన్మాత్రలనుంచి మనస్సు, మనస్సు నుంచి బుద్ధి, బుద్ధి నుంచి మహతత్త్వము, మహతత్వము నుంచి అవ్యక్తము, అవ్యక్తము నుంచి ప్రత్యగాత్మ. 

ఈ క్రమంలో ఎవరైతే నివృత్తి మార్గాన్ని అనుసరించి, ప్రయాణించి, తమ లక్ష్యాన్ని చేరుకుని, స్వస్వరూప సాక్షాత్కార జ్ఞానాన్ని పొందగలుగుతారో, వారు మాత్రమే, ఈ ఒక్క మార్గములో మాత్రమే, ఈ స్వరూప జ్ఞానాన్ని పొందగలుగుతారు. ఈ సత్యాన్ని మానవులందరూ తప్పక గ్రహించాలి.

        మరియు ఓ నచికేతా ! ఈ ఇంద్రియములకు అంతరాముగా ఆత్మయున్న ఎడల అందరకు అనుభవములోనికి రావలయునుగాదా! అట్లు అనుభవములోనికి రాకపోవుటకు కారణమేమని నీవు తలంపవచ్చును. వినుము ఈ పురుషుడు సకల ప్రాణులందు గూఢముగా అతిసూక్ష్మముగా యుండుట చేత అందరకు తెలియునట్లు ప్రకాశించుట లేదు. 

ఏకాగ్రత కలిగి సూక్ష్మమైన వస్తువులను పరిశీలించు అలవాటు కలిగిన సూక్ష్మ బుద్ధితో సూక్ష్మమైన వస్తువులను చూచుటకు సమర్ధత కలిగిన జ్ఞానులచే చూడబడుచున్నాడు. సామాన్యముగా మనస్సు ఇంద్రియములవైపు తిరిగియుండును. ఇంద్రియములు శబ్దాది విషయములవైపు మరలుచుండును. కనుక మనస్సు కూడా ఇంద్రియములతో గూడి ఇంద్రియాదులయందు సంచరించుచుండును. 

ఇట్టి మనస్సు విషయాసక్తమై, సుఖదుఃఖముల ననుభవిన్చుచుండును. ఈ మనస్సు బాహ్యమైన స్థూల పదార్ధములనే చూడగలదు. అంతరముగాయున్న అతి సూక్ష్మముగా యున్న ఆత్మను చూడలేదు. బుద్ధి కూడా ఈ మనస్సునే అనుసరించుచుండును. 

మనస్సు ఇంద్రియములను విషయాదుల మీదికి పోనీయక  నిగ్రహించినపుడు స్థూల విషయములను వదలి సూక్ష్మ పదార్ధపరిశోధనకు అనువుగా యుండును. అప్పుడు బుద్ధి కూడా సూక్ష్మవస్తు పరిశోధనకు అనుకూలముగా యుండును. దీనిని ఆగ్ర్యమ బుద్ధి అందురు. అట్టి సూక్ష్మబుద్ధి కలవారే ఆత్మ దర్శనము చేసుకొనగలరు. - విద్యా సాగర్ స్వామి  

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

[06:04, 19/11/2020] +91 98494 71690: 🌹 Guru Geeta - Datta Vaakya - 127 🌹

✍️ Sadguru Ganapathi Sachidananda

📚. Prasad Bharadwaj

119

Sloka: 

Anandamanandakaram  prasannam  jnana swarupam  nija bodha yuktam  | 

Yogindra midhyam  bhavaroga vaidyam  srimadgurum  nityamaham  namami  ||

 I  always  offer  obeisance  to Sadguru who is  the  embodiment  of  bliss, the  source  of  bliss  who is  ever  gracious, embodiment  of  knowledge, self-realized, the  best  among  yogis, praiseworthy  and  doctor  of  all  diseases  of  samsara. In this  sloka, the  crux  is  in the  word “prasannam”.  

This  word contains  the  essence. That  bliss is  the  natural  quality  of  the  Guru. That  is  his  eternal  state.  It  never  changes.  Some  people  say, “My Guru’s  mood is  down. What  is  this, he  spoke  like  this?  He  was  so angry.  Because he was  not  in a  good mood, he  scolded all  of  us. He  humiliated us. We  were  hurt”. 

Some  others say,  “It’s  okay  if  we  are  hurt, but  our  Guru seemed hurt  and that  is  why  we  feel  hurt”.  It simply  means  that  they  were  hurt, but  because  they  can’t  say  it  directly, they  say,  “When he was  seemingly  upset  while  talking  to us, we  were  not  hurt, he  was  hurt”. 

This  is  an indirect way  of  saying  the  same  thing.  It’s  like  referring  to  your  son-in-law  as  your  daughter’s husband, why  not  just  say  he  is  your  son-in-law?  Some people say,  “He was  upset  this  time, but  if  you talk to him  when he’s  in a  good mood, it’s  amazing. 

He’ll  give  you everything  you ask for. He  will  even  give  away  the  clothes  he’s  wearing.”  Is  this  how  much  you’ve understood the  Guru?  How  foolish is  this!  Sadguru never  gets  angry.  But, if  he  gets  angry, the  anger  will  not  go away  until  the  devotee  is  benefited. 

Every  thing  he  does  is  for  the devotee. The  anger  is  also to benefit  the  devotee.  It’s  to remove  the  ignorance  in the  devotee.   “My doctor  had no  compassion, he  cut  me  open to  extract  from  inside  my  stomach”.  If  he  had compassion, the  problem  in  your  stomach  would not  go away.  

If  the  doctor  said, “O  stomach, my patient’s  stomach,  you  have  this  problem inside,  it’ll be  nice  it that problem goes  away”, will  the  problem  go away?  If  the  ailment  in the  patient’s  stomach needs  to be  removed, surgery  needs  to be  performed. 

 If  your  Guru also thought  like  that, “My  beloved disciple, you’ve come  after  a long  time,  I  am  so  happy  to  see  you”,  if  the  Guru always  praises  him  and showered  him with  affection  saying  “Bravo!”,  when  will the  disciple  learn  to  get better? When  will he  learn  spiritual truths?  

When  will the  vices  in  him be  removed?  If  the  mother scolds  the  child, is  it  because  she’s  jealous  of  the  child?  It’s  only  because she wants  the best for  her  child.  It’s  the  same  reason the  father  scolds  the  child.  If  the  Guru scolds  the  devotee, it’s  even better, the  Guru  is  greater  than  God. The  Guru wants  you to benefit  not  just  in this lifetime,  but in  every  lifetime. 

That  is  why, he’s  humiliating  you. You should consider yourself  lucky.  If  he’s  scolding  you in front  of  others,  you should consider  it  your  spiritual accomplishment. You should realize  that  you’ve  learned  your  lesson. You  won’t  repeat  the mistake  ever  again.  You  won’t commit that sin  in  any  other  lifetime.  

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

[06:04, 19/11/2020] +91 98494 71690: 🌹. శ్రీ గజానన్ మహరాజ్ జీవిత చరిత్ర - 111 /  Sri Gajanan Maharaj Life History - 111 🌹

✍️. దాసగణు స్వామి

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻. 20వ అధ్యాయము - 6 🌻

అతను అలాగే చేసి ఒక పెద్దరోడ్డు చేరాడు. అక్కడ విచారించగా, వాళ్ళు ఇంకా షేగాం శివార్లలోనే ఉన్నారని తెలిసింది. అప్పడు కావర్ ఆ బండివాడితో, షేగాం వెనక్కి తీసుకు వెళ్ళమని అన్నాడు. వాళ్ళు తెల్లవారుఝాము సమయంలో షేగాం చేరారు. తరువాత బాలాభవోకు జరిగినదంతా వర్ణించి చెప్పాడు. శ్రీమహారాజు మిమ్మల్ని వ్యతిపతి(చతుర్దశి) నాడు వెళ్ళనివ్వక పోవడం మంచిది అయింది. ఈరోజు ప్రసాదం తీసుకుని, రేపు తెల్టరా వెళ్ళండి. శ్రీమహారాజు ప్రసాదం ఎవరూ ఎప్పుడూ తిరస్కరించరాదు. మిమ్మల్ని క్షేమంగా వెనక్కి తీసుకు వచ్చింది ఆయనే. యోగులు ఏది కోరుకుంటే అది అవితుంది.

 ఆయన మీద పూర్తి విశ్వాసంతో మనం నిశ్బధంగా ఉండాలి అని బాలాభవ్ అన్నాడు. 

మరుసటిరోజు డా. కావర్ ప్రసాదం తీుకున్నాక తెల్టరా వెళ్ళాడు. ఇప్పడు ఇంకొక కధ వినండి...భవసార్ కులానికి చెందిన రతనా అనే అతను ఒకడుండేవాడు. ఒక సం. వయస్సు ఉన్న అతని కొడుకు దినకరు ఏదో అనారోగ్యంసోకి పాలిపోయి నీరసించిపోయాడు. చాలామంది వైద్యలను సంప్రదించి, చాలా ఔషదాలు ఇచ్చారు కానీ ఉపశమనం దొరకలేదు. అతను పాలు కూడా తీసుకోవటలేదు. మరియు తీవ్రజ్వరం వల్ల ఏడుస్తున్నాడు. ఈ వ్యాధి నివారించబడేది కాదని వైద్యులు రతనాతో అన్నారు. 

రతనా చాలా దుఖించాడు. కాళ్ళు చేతులూ చల్ల బడుతూ, కళ్ళలో కాంతి తగ్గి, నాడి తప్పుతూ, ఆపిల్లవాడు చావుకు దగ్గరవుతున్నాడు. అటువంటి ఆరోగ్య పరిస్థితిలో రతనా ఆ పిల్లవాడిని శ్రీగజానన్ మహారాజు సమాధి ద్వారం దగ్గరకు తెచ్చి, అక్కడ ఉంచి, నాపిల్లవాడిని దయచేసి నయం చెయ్యండి, ఇతను బతికితే నేను 5 రూపాయలు విలువచేసే మిఠాయిలు పంచి పెడతాను అని శ్రీమహారాజుకు మొక్కకున్నాడు. 

మీరు అనేక మంది భక్తులను దీవించారు, నాకు కూడా ఇప్పుడు మీకృప యొక్క అనుభవం కావాలి. నేను కూడా మీభక్తుడను, కావున నన్ను విశ్మరించకండి, మీద్వారంలో నాపిల్లవాడు చనిపోతే, అదిమీకే అవమానం తెస్తుంది. మీ పాదస్పర్శ అమృతం లాంటిది అని ప్రజలు అంటారు, కావున మీ ఆశీర్వాదాలతో నన్ను కరుణించండి. నాకొడుకు చనిపోతే నేను మీద్వారం దగ్గర నాతల పగల కొట్టుకుంటాను. 

ఓ గజాననా మీ యొక్క అమృతమయిన ఆ గొప్ప చూపును నాయందు ఉంచి, నాపిల్లవాడిని రక్షించండి అని అన్నాడు. కొద్దిసేపటి తరువాత ఆపిల్లవాడు కదిలి ఏడవడం మొదలు పెట్టాడు. ఆ అద్భుతంచూసి అందరూ ఆశ్చర్యపడ్డారు. అదంతా శ్రీమహారాజు కృపవల్లనే. సూర్యుని ముందు చీకటి ఏమి చెయ్యగలదు. కొద్దిరోజులలోనే దినకరు పూర్తిగా నయమయి, చలాకీగా, ఆరోగ్యంగా అయ్యాడు. ఇది పూర్తి విశ్వాసంతో అతను మొక్కుకున్న ఫలితం. 

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Sri Gajanan Maharaj Life History - 112 🌹 

✍️. Swamy Dasaganu 

📚. Prasad Bharadwaj

🌻 Chapter 20 - part 6 🌻

Then Kavar asked the cart man to drive them back to Shegaon. They reached Shegaon in the early hours of the morning, and narrated everything to Balabhau. Balabhau said, It was good that Shri Gajanan Maharaj did not allow you to go on Vyatipat day. Now take Prasad today and go to Telhara tomorrow. 

One should never refuse the Prasad of Shri Gajanan Maharaj . It is He who brought you back safe. One should not expect fulfillment of all of our desires. Whatever the saints wish will happen. So with full faith in Him we should keep quiet. Next day Doctor Kavar went to Telhara after taking Prasad. Now listen to another story. 

There was a man named Ratansa, a Bhavsar by caste. His one year old son, Dinkar was afflicted by some disease which made him pale and weak. Many doctors were consulted and medicines given, but he got no relief. He did not take any milk, and the continuous high fever made him cry. Doctors told Ratansa that the case was beyond any cure. 

Ratansa was very grieved. The child was nearing death with hands and feet getting cold, eyes becoming dull and pulse missing. With such state of the health, Ratansa brought the child to the doors of Shri Gajanan Maharaj Samadhi and putting him there, said, Maharaj, please cure my child. If he survives, I will distribute sweets worth Rs. 5. 

You have blessed so many devotees, and now I too want to experience that grace of yours. I am also your devotee, so please do not ignore me. If my child dies at your doors, it will …

[06:04, 19/11/2020] +91 98494 71690: 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము  - 96, 97 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 96, 97 🌹

సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ

✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతి కుమార్ 

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 

మూల మంత్రము : 

🍁. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం  శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀. పూర్తి శ్లోకము :

కుళాంగనా, కుళాంతఃస్థా, కౌళినీ, కుళయోగినీ |

అకుళా, సమయాంతఃస్థా, సమయాచార తత్పరా ‖ 37 ‖

🌻 96. 'అకులా' 🌻

సుషుమ్న నాళమునకు పైన వికసించి విరాజిల్లుచున్న సహస్రార పద్మము నందు జ్ఞానరూపిణియై వసించియుండు దేవి అని అర్థము.

సహస్రార పద్మము 'అకుళమని చెప్పబడుచున్నది. కుళము పద్మము యొక్క నాళముగా తెలియవలెను. సుషుమ్న నాళము క్రిందనున్న సహస్రదళ పద్మము కుళస్థానము. దానిని రత్న సహస్రదళ పద్మమని అందురు. దానియందు వసించునది కుళదేవి. దాని దళములందు కుళ శక్తులుండును. అచట నుండి సహస్రారము చేరిన (సుషుమ్న నాళము ద్వారా) సహస్రమణి, రత్నకాంతులతో తేజరిల్లు జ్ఞాన స్వరూపిణిని అకుళాదేవి అందురు. 

మొత్తము మార్గము కుళాకుళము. అనగా శివశక్తి వ్యక్తమగునప్పుడు కుళనాళమున ప్రవేసించును. సప్తలోకములను సృష్టించును. మరల అవ్యక్తరూపిణియై అకుళాదేవిగ శివునితో కలిసియుండును. అకుళస్థితి అవ్యక్త స్థితి కావున దేహముండదు. రూప ముండదు. లక్షణము లుండవు. కేవలము తత్త్వముగనే యుండును. ఇది సమాధి స్థితి. ఈ స్థితిని శ్రీ విద్యోపాసన ద్వారా చేరుట లక్ష్యము. అకుళయే లక్ష్యము. 

కుళము మార్గము. గనుక సమయాంతస్థా అని దేవి కొలువ బడుచున్నది.  శివశక్తుల సామ్యము, ప్రకృతి పురుషుల సామ్యము మార్గమున సర్వత్ర పొందుచు నుండవలెను. వారి మధ్య అధిక్యత లేదు. సాధకులు కూడ ప్రకృతి పురుషుల సామ్యమునే భావింపవలెను కాని, ప్రకృతిని గర్వించుట చేయరాదు. 

శివశక్తుల ఆరాధనము సమముగ సాగుటయే సమయమార్గము. వారి సామ్యముననే జీవుడు పురోగతి చెందగలడు. ఏ ఆరాధనమున నైనను ఇరువురిని సమముగ పూజింపవలెను. 

పూజాదుల యందేగాక సృష్టియందు కూడ ప్రకృతి పురుషులను సమానముగ దర్శించుటకు ప్రయత్నింప వలెను. రూపమున, నామమున, క్రియల యందు, శివశక్తుల ప్రమేయమును గమనించుట సమయ పథము. రాజయోగము సమయ మార్గమున రాజు వంటిది.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 96 🌹

1000 Names of Sri Lalitha Devi 

✍️. Ravi Sarma 

📚. Prasad Bharadwaj

🌻 Akulā अकुला (96) 🌻

She does not have genealogy, hence akula.  She was created by Śiva and hence no parentage.  Akula also means beyond kula, the six cakra-s.  Akula is beyond the six cakra-s, which means, beyond sahasrāra.  

Sahasrāra is not considered as a cakra.  It is said that suṣumna has two lotuses at both the ends, one at top in the crown which has thousand petals and is called akula sahasrāra.  Since She resides here, She is called akula.  

The other one is at the bottom and has two petals and this is called kula sahasrāra.  Kula sahasrāra does not mean the mūlādhāra cakra that has four petals.  

From nāma 90 to 96 it can be observed that how a single word kula has been used in seven contexts.  The beauty of this is, nāma 90 starts by saying that She likes the taste of the ambrosia and nāma 96 ends by saying that she is beyond kula.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము  - 97 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 97 🌹

సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ

✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతి కుమార్ 

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 

మూల మంత్రము : 

🍁. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం  శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀. పూర్తి శ్లోకము :

కుళాంగనా, కుళాంతఃస్థా, కౌళినీ, కుళయోగినీ |

అకుళా, సమయాంతఃస్థా, సమయాచార తత్పరా ‖ 37 ‖

🌻 97. 'సమయాంతస్థా' 🌻

సమయ మార్గములో అంతరంగమందు పూజింపబడు దేవియని అర్థము.

సమయమార్గ మనగా హృదయకాశ మనియు, కౌళమార్గ మనగా బాహ్యాకాశ మనియు కొందరి మతము. అట్లే కౌళమార్గము అవైదికమనియు, సమయమార్గము వైదిక మనియు కూడ భావము. తంత్రాది మార్గములకన్న సామ్యమార్గము ఉచితమని ఋషుల సిద్ధాంతము. సర్వ విషయములందు సామ్యమును పొందునది సమయము. సమయ మార్గమున ప్రకృతి పురుషుల సామ్యము ననుసరింతురు.

యోగులందరును ఈ మార్గముననే నడతురు. సనక సనందనాది కుమారులు, వశిష్టాది ఋషులు, శుకాదియోగులు యోగ మార్గమును ప్రకృతి పురుష సామ్యమార్గముగ బోధించినారు. సమయ మార్గము సాత్త్విక మార్గము. తంత్రమార్గమున రజస్సు, తమస్సు జీవుని వశము చేసుకొను అవకాశమున్నది. ఆ మార్గమున అపాయములు మెండు. 

హృదయమందు దైవమును సంకేతపరముగ భావించి ఊహించుట లేక శ్రీచక్రము హృదయాకాశమున నూహించి పూజించుట సమయ మార్గము.

…

ప్రాంజలి ప్రభ 

సేకరణ మల్లాప్రగడ శ్రీదేవి రామకృష్ణ  

శ్రీనాథ కవి సార్వభౌముడు: సంక్షిప్త కధ 

రాయంచ యంచు (జీరకు జోక యగు(గాక

పచ్చియేనిక తోలుపచ్చడంబు

హరిచందనాస్పదంబగు హృదయము మీ(ద(

బట్టు ( జేకొను(గాక భసితధూళి

కమనీయ చరణలాక్షారాగలేఖచే

ముద్రితంబగు(గాక రుద్రభూమి

కలితముక్తాఫలగ్రైవేయకంబుతో (

దులదూ (గు(గాక పెంజిలువపేరు

శ్రీనాధుడి హరవిలాస కావ్యంలో కపట బ్రహ్మచారి రూపం లో వచ్చిన శివుడు శివుడ్ని వివాహమాడదలచింది అని విని పార్వతిని సందర్భం..." బాగుంది బాగుంది నీ రాజహంసలు ముద్రించబడిన పట్టుచీరకు దీటుగా వారి పచ్చిధనమైనా పోని యేనుగు తోలు వస్త్రం,ఘుమఘుమల గంధాన్ని అలదుకునే నీ హృదయం మీద విభూది కూడా ముద్రించబడుతుందిలే ... చక్కగా లత్తుక (పారాణి )పూయబడిన నీ పాదపద్మాలు శ్మశానం లోనా తల్లీ అడుగుబెట్టేది ?నువ్వేమో ముత్యాల హారాన్ని ధరించావు.. వారి మెడలో పెద్దపాము బాగుంది".. ... అంటూ వ్యంగ్యంగా మాట్లాడుతున్నాట్లున్నా "

"కస్తూరికా కుంకుమ చర్చితాయై ,

చితారజః పుంజ విచార్చితాయ "

ప్రదీప్త రత్నోజ్వల కుండలాయై

స్ఫురన్మహాపన్నగ భూశణాయ

శివాన్వితాయైచ శివాన్వితాయ "

అని ఆది శంకరుల వారిచేత స్తుతించబడిన అర్ధనారీశ్వర తత్వమే మనకి సాక్షాత్కరిస్తోంది కదా !-

ప్రాంజలి ప్రభ ... అంతర్జాల హాస్యప్రభ (101)

రచయత: మల్లాప్రగడ శ్రీదేవి రామకృష్ణ 

39.దురద

సుజాత:వెళ్ళేటప్పుడు నీవు మీ ఆయన మార్నింగ్ వాక్ లో  కనిపిస్తారు

            తిరిగొచ్చేటప్పుడు నువోక్కదానివే వస్తావు, మీ ఆయన ఏడి

            ఆ విషాలు అన్ని మీకు చెప్పాలా ......ఆ నాకెమ్దుకమ్మా ..

            అయినా చెప్తాను విను మా ఆయన సేకండు సేటప్పు ఉంది

            అక్కడ దించి వచ్చా ఇన్కేమైనా అనుమానమా,       

            నాకెమ్దుకమ్మా ..   

           కందకులేని  దురద కత్తిపీటకు ఎందుకు  అన్నాడుట  ఎవరో కవి   

40. మంత్రిగారు

మంత్రిగారు ఎందుకు భయపడుతున్నారు పోలీస్ స్టేషన్ ఓపెనింగే కదా

గతస్మృతులు  గుర్తుకొచ్చి   భయపడుతున్నను తప్పా

మీరు గతంలో గజదొంగ అని మాకు తప్ప ఇక్కడెవ్వరికి  తెలియదు

ప్రత్రికా విలేఖరులు రాకుండా జాగ్రత్ చేయండిః

ఏమిటి కత్తెర బంగారముది చేయించమని మా "p.s  " చెప్పలేదా  ...

 

41.మంత్రి

ఏమిటి సెక్రెటరి సెక్రటరీ పది నిముషాల ఉపన్యాసం అని ఇన్ని పెజీలు

వ్రాసి నాకు ఇచ్చావు అని అడిగాడు మంత్రి

ఇంతలో మాట్లాడవలసిన సమయం వచ్చింది, ఏకధాటిగా మాట్లాడు

తున్నాడు స్టేజి నుంచి టమాటాలు, గుడ్డ్లు వచ్చి మీదపడ్డాయి

మంత్రిగారు బయటకు వచ్చి  ఎం సెక్రటరీ ఇన్ని తప్పులు వ్రాస్తే ఎట్లాగు

నేను వ్రాసిన మాటర్ ఒక పేజి మాత్రమే అవి అన్ని "xerox" కాపీలు

చెప్పిందే చెపితే కొట్టకచస్తారా.....................   

 [14:07, 18/11/2020] +91 94922 72764: సామాజిక ఆరోగ్యం కోసం 

పిల్లలపై అత్యంత ప్రభావం చూపేది కుటుంబం, కుటుంబ వాతావరణం, తల్లిదండ్రుల ప్రవర్తన,వారి పెంపకం.

కానీ ఈ వాస్తవాన్ని అంగీకరించేందుకు, ఆ బాధ్యతను అంగీకరించేందుకు మనం సిద్ధంగా లేము.

 ఎందుకంటే... మన పిల్లలు తప్పుదారి పట్టడానికి మనమే కారణమని అంగీకరించలేము.

 తల్లిదండ్రులందరూ తప్పు చేశారనను, చేస్తున్నారనను. పెళ్లయ్యాక పిల్లలు పుట్టడం సహజంగా జరిగే చర్య. కానీ పిల్లల పెంపకం అంత సులువుగా, సహజంగా జరిగే చర్య కాదు. 

అదో సైన్స్, ఆర్ట్. ఏ వయసులో పిల్లలు ఎలా పెరుగుతారో, ఎలా ఆలోచిస్తారో, ఎలా స్పందిస్తారో తెలియకుండానే, తెలుసుకోకుండానే పిల్లల్ని పెంచేస్తున్నాం.

ఫలితమే ఇలాంటి సమస్యలు.

మరిఈతప్పులెవరివి?

ఉదయం లేచింది మొదలు మొబైల్ లేదా ల్యాప్ టాప్ పై గడిపే తండ్రి తన కూతురు మొబైల్ ఫోన్ కు అడిక్ట్ అయ్యొందంటూ కౌన్సెలింగ్ కు తీసుకువచ్చారు. ఆ మొబైల్ కొనిచ్చిందెవరు? ఎవర్ని చూసి ఆమె మొబైల్ వాడకం నేర్చుకుంది? నువ్వు చేస్తుంది ఏంటి డాడీ అని ఆ అమ్మాయి అడిగితే ఆ తండ్రి ఏం సమాధానం చెప్తాడు?

చదువుకోసం, బంగారు భవిష్యత్తు అందించేందుకు కొడుకుని చిన్నప్పటినుంచీ ఇంటికి దూరంగా రెసిడెన్షియల్ స్కూళ్లు, కాలేజీల్లో చదివించిన తల్లిదండ్రులు ఇప్పుడు అమెరికాలో స్థిరపడిన కొడుకు తమను పట్టించుకోవడంలేదని బాధపడుతూ కౌన్సెలింగ్ కు వచ్చారు. బంధాలు, అనుబంధాలకు దూరంగా మార్కులు, ర్యాంకులకు దగ్గరగా పెంచి, ఇప్పుడు ఏడిస్తే ఏం లాభం?

కెనడాలో స్థిరపడిన ఓ భారతీయ కుటుంబం తమ కూతురు ఆల్కహాల్ కు అడిక్ట్ అయ్యిందంటూ సంప్రదించారు. కానీ తాగడం తమ దగ్గరినుంచే నేర్చుకుందనే విషయం దాచిపెడతారు. ఎవర్ని మోసం చేసేందుకు?

విజయవాడకు చెందిన ఓ వ్యాపారకుటుంబం తమ కూతురికి రోజుకు మూడు వేలు... ఎస్, రోజుకు మూడువేలు పాకెట్ మనీ ఇచ్చారు. అంత పాకెట్ మనీ ఇవ్వడం గర్వంగా ఫీలయ్యారు. ఇప్పుడదే సమస్యగా మారింది. కౌన్సెలింగ్ కు వచ్చారు. కూతురుకి రోజుకు మూడువేలిచ్చిన తండ్రి నా ఫీజు మాత్రం వెయ్యి తగ్గించి ఇచ్చాడు. దేనికి డబ్బు ఖర్చు పెట్టాలో, ఎక్కడ పొదుపుగా ఉండాలో తల్లిదండ్రులకే తెలియకపోతే ఆ పిల్లకెలా తెలుస్తుంది?

సౌత్ ఆఫ్రికాలో ఉద్యోగం చేస్తున్న యువకుడు ఒంటరితనంతో బాధపడుతున్నానంటూ సంప్రదించాడు. తన కుటుంబ సభ్యులు తన సంపాదన కోసమే చూస్తున్నారు తప్ప తనను పట్టించుకోవడంలేదని ఏడ్చేశాడు.

తిరుపతి చెందిన ఓ తండ్రి అమెరికాలో చదువుతున్న కొడుక్కి కారు కొనిపెట్టాడో తండ్రి. అతను దారితప్పి ఇండియాకు వచ్చేశాడు. ఏం చేయాలో తెలియని పరిస్థితుల్లో కౌన్సెలింగ్ కు తీసుకొచ్చారు. చదువుకునే కొడుక్కి కారు ఎందుకనే ప్రశ్న తండ్రికి రాలేదు. అవసరానికి (నీడ్) ఆడంబరానికి (వాంట్) మధ్య తేడా తెలీకుండా పెంచి ఇప్పుడు బాధపడితే ఏం ప్రయోజనం? కొడుక్కి కారు కొనిచ్చిన తండ్రి కౌన్సెలింగ్ ఫీజు దగ్గర మాత్రం కూరగాయల బేరాలాడటం కొసమెరుపు.

ఏం_నేర్పిస్తున్నాం?

⁉️ కొడుకు ప్రాజెక్టు వర్క్ కోసం ఆపీసు నుంచి ప్రింట్లు తీసుకొచ్చే తండ్రి పరోక్షంగా అతనికి ఏం నేర్పిస్తున్నాడు?

⁉️ నచ్చిన చీర కొనుక్కుని ఆ విషయం భర్తకు చెప్పొద్దని చెప్పే తల్లి ఆ కూతురుకి ఏం నేర్పిస్తుంది?

⁉️ పిల్లల ఎదురుగా భర్త లేదా భార్యతో గొడవపడటం ద్వారా మీరేం నేర్పిస్తున్నారు?

⁉️ ఇంటికి బంధువులు వచ్చినప్పుడు నవ్వుతూ ఆహ్వానించి, వారు వెళ్లిపోగానే విమర్శించే మీనుంచి పిల్లలు ఏం నేర్చుకుంటారో తెలుసా?

⁉️ లంచాలు తీసుకుంటూ ఏసీబీకి పట్టుబడిని తల్లిపై బిడ్డలకు ఏం గౌరవం ఉంటుంది?

⁉️ పిల్లలు చదువుతుండగా మీరు టీవీ చూస్తుంటే వారిపట్ల మీకేం శ్రద్ధ ఉన్నట్లు?

⁉️ పిల్లల్ని కూర్చోబెట్టుకుని జబర్దస్త్ లాంటి షోలు చూస్తూ ఎంజాయ్ చేస్తుంటే విలువలు ఎక్కడినుంచి వస్తాయి?

⁉️ మార్కులు, ర్యాంకుల గురించి కాకుండా ఇతర విషయాల గురించి మీరెప్పుడైనా మాట్లాడారా? వారి ఇష్టాయిష్టాలేమిటో తెలుసుకున్నారా? అసలు వారికిష్టమైన కోర్సు చదవనిచ్చారా?

⁉️ చదువుల పేరుతో లక్షలకు లక్షలు ఖర్చుచేస్తున్న తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలకు సరైన తీరులో ఆలోచించడం నేర్పిస్తున్నారా? దానికోసం రూపాయైనా ఖర్చు చేస్తున్నారా?

⁉️ అసలు పిల్లల్ని ఎలా పెంచాలో మీకు తెలుసా? అందుకోసం కనీసం ఒక్క పుస్తకమైనా కొని చదివారా? ఒక్క వీడియో అయినా చూశారా? ఒక్క క్లాసయినా విన్నారా?

⁉️ అవసరానికి, ఆడంబరానికి మధ్య ఉన్న తేడా మీ పిల్లలకు తెలిసేలా చేశారా?

⁉️ సరదాకు, విచ్చలవిడితనానికి తేడా ఏమిటో వివరించారా?

⁉️ వారి జీవితానికి వారే బాధ్యులని ఎన్నడైనా చెప్పారా?

⁉️ మీ పిల్లలు చెడిపోవడానికి మీడియా, సోషల్ మీడియా, టెక్నాలజీనే కారణమని తిడుతూ మీరు మీ బాధ్యతనుంచి తప్పించుకుంటున్నారని ఎన్నడైనా గుర్తించారా?

మీ పిల్లలు మిమ్మల్ని నిరంతరం గమనిస్తుంటారని, మిమ్మల్నే అనుసరిస్తారని, వారిపై అన్నింటికంటే మీ ప్రభావమే ఎక్కువని తెలుసుకోండి.

అన్నిటికీ సమాజాన్ని తిట్టడం మానేసి మార్పు మీనుంచి, మీ ఇంటినుంచి మొదలుపెట్టండి.

: 🌹. గీతోపనిషత్తు  - 78 🌹

✍️. సద్గురు కంభంపాటి పార్వతి కుమార్ 

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀 16. కర్తవ్యము  -  సత్వగుణమున నిలచిన వానికే సంకల్పములు యుండవు, కోరికలు యుండవు. కర్తవ్యములు మాత్రమే యుండును.  కర్తవ్యము మాత్రమే నిర్వర్తించువానికి, కర్మ దగ్ధమగు చుండును. 🍀

📚. 4. జ్ఞానయోగము  - 19  📚

యస్య సర్వే సమారంభాః కామసంకల్పవర్జితాః |

జ్ఞానాగ్ని దగ్ధకర్మాణం తమాహుః పండితం బుధాః || 19

కర్మ నిర్వహణమునందు వ్యక్తిగతమైన సంకల్పము, కోరిక యుండుట సామాన్యము. తననుండి ఆరంభము కాకయే తన వరకు కొన్ని కర్తవ్య కర్మలు వచ్చుచుండును. అవికాక తనవైన కోరికలు కొన్ని యుండును. పండితుడు అనగా తెలిసిన వాడని యర్థము. 

తెలిసినవాడు అనగా జ్ఞాని. అతనికి కోరికలుండవు. వ్యక్తిగతములైన సంకల్పము లుండవు. రెండునూ లేక ఆచరణయే యుండును. ఇట్టివారినే పెద్దలు పండితులుగా గుర్తింతురు. రజోగుణ ప్రేరితునకు, తమోగుణ ప్రేరితునకు కోరికలు మెండుగ నుండును. తదనుగుణముగ సంకల్పములు వచ్చు చుండును. సత్వగుణమున నిలచిన వానికే సంకల్పములు యుండవు, కోరికలు యుండవు. కర్తవ్యములు మాత్రమే యుండును. 

కర్తవ్యము మాత్రమే నిర్వర్తించువానికి, కర్మ దగ్ధమగు చుండును. కోరికలున్నచోట ఫలాసక్తి యుండును. కర్మ ఫలానుభూతి మరల కర్మను కలిగించును. అవి సంకల్ప రూపమున జీవుని ప్రేరేపించును. సంకల్ప ప్రేరితుడై ఫలాసక్తితో మరల జీవుడు పనిచేయును.

ఇట్లు కోరికనుండి ఫలాసక్తి కారణముగా కర్మ పుట్టును. కర్మ కారణముగా కర్మఫలము కలుగును. కర్మఫలము నుండి నూతన సంకల్పము పుట్టును. జీవిత మంతయు “ఇది కావలెను, యిది వద్దు" అనుకొనుచు ఎడతెరపి లేక జీవించుట యుండును. అపుడు కర్మయందు చిక్కుపడును.

కర్మమంటక, అందు చిక్కుపడక, కర్మను నిర్వర్తించుటకు ఉపాయమే శ్లోకమున తెలుపబడినది. ఈ సుళువు తెలియుటకే శ్రీరాముని జీవితము, శ్రీకృష్ణుని జీవితము పఠించి, అవగాహన చేసుకొనవలెను. అందులకే రామాయణ, భారత, భాగవతములు. 

ఉదాహరణకు శ్రీరాముని జీవితమును పరిశీలింపుడు. అతడు తన కోరిక కారణముగ పుట్టలేదు. దశరథుని ప్రార్థనకు ప్రతిస్పందించి, జన్మించినాడు. వశిష్ఠుని వద్ద తండ్రి ఆజ్ఞగ విద్య నేర్చినాడు. విశ్వామిత్రునితో తండ్రి ఆజ్ఞగనే చనినాడు. తాటక సంహారము విశ్వామిత్రుని యాజ్ఞ. మిథిలానగర ప్రవేశము కూడ మహర్షి ఆదేశమే. విల్లు నెక్కు పెట్టుట మహర్షి ఆదేశము. సీతా పరిణయము జనకుని ప్రార్థన. పట్టాభిషేకము తండ్రి సంకల్పము. 

వనవాసము ప్రత్యక్షముగా సవతి తల్లి ఆజ్ఞ. పరోక్షముగా తండ్రిమాట. దండకవన ప్రవేశము ఋషుల కోరిక. ఖరదూషణ సంహారము రాక్షసుల ప్రేరణ. సుగ్రీవుని స్నేహము కబంధుని సూచన. రాక్షస సంహారము ఋషుల సూచన. సీతా లక్ష్మణులను రక్షించుకొనుట కర్తవ్యము. భరతుని అనుగ్రహించుట కర్తవ్యము. పట్టాభిషేకము భరతుని కోరిక. 

ఇట్లు జీవితమంతయు కర్తవ్యపరముగనే సాగినది గాని వ్యక్తిగతమగు కోరిక ఒక్కటియునూ లేదు. బంగారు లేడిని గూడ సీత కోరినదే గాని, తనది కాదు. జ్ఞానులెట్లు నడువవలెనో రాముని జీవితము సూటిగ తెలియజెప్పును. అట్టివారికి ఉన్న కర్మ దగ్ధమగును. కొత్త కర్మ పుట్టదు. 

దీనికి వలసిన సూత్రము కర్తవ్యాచరణము. అందు వ్యక్తిగతమగు కోరిక, సంకల్పము లేకుండుట. ఇట్లు జీవించుట అసామాన్యము. అట్లు జీవించి, యితరులకు మార్గదర్శకులై నిలచువారు ఆచార్యులు లేక సద్గురువులు లేక జ్ఞానులు. వారు జ్ఞానాగ్ని దగ్ధ కర్ములు.

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

[19:02, 18/11/2020] +91 98494 71690: 🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 275 🌹 

రచన ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. రుద్ర సంహితా - సతీఖండః  🌴 

65. అధ్యాయము - 20

🌻. సతి కైలాసమునకు పయనమగుట - 2 🌻

నీరేతస్సు నాల్గు బిందువులు భూమిపై పడినవి గాన, ఆకాశమునందు ప్రలయమును సృష్టించగల నాల్గు మేఘములు పుట్టును (22). వెంటనే అచట దేవతలు, ఋషులు చూచు చుండగా ఆ రేతస్సు నుండి నాల్గు మేఘములు పుట్టినవి (23). 

వత్సా! సంవర్తకము, ఆవర్తము, పుష్పకము, ద్రోణము అనే ఈ నాల్గు మహామేఘములు ప్రలయమును కలిగించును (24). ఓ మహర్షీ! అమంగళ గర్జనను చేయు ఆ మేఘములు అపుడు శివుని ఇచ్ఛచే కొద్ది జలమును వర్షించుచూ, గర్జించుచూ ఆకాశమునందు విస్తరించినవి (25).

ఆకాశమంతయూ పెద్దగా గర్జించుచున్న ఆ మేఘములచే కప్పివేయబడెను. అపుడు దాక్షాయణీ దేవి, మరియు శంకరుడు శాసింసగా వెంటనే పూర్ణమగు శాంతి నెలకొనెను (26). అపుడు నేను తొలగిన భయము కలవాడనైతిని. ఓ మహర్షీ! నేను శంకరుని ఆజ్ఞచే అపుడు మిగిలిన వివాహకర్మను పూర్తి చేయించితిని (27). 

సతీశివుల శిరస్సుపై, మరియు సర్వత్రా దేవగణములచే విడువ బడిన పుష్పవృష్టి కురిసెను. ఓ మహర్షీ! దేవతలందరు ఆనందించిరి (28). వారు వాద్యములను వాయించుచూ, పాటలను పాడిరి. భక్తితో కూడిన బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠులు వేదములను పఠించిరి (29).

ఓ నారదా! రంభాద్యప్సరసలు శ్రద్ధతో నాట్యము చేయుచుండగా దేవతల భార్యలు గొప్ప ఉత్సవమును చేసుకొనిరి (30). అపుడు యజ్ఞాది కర్మలకు ప్రభువగు పరమేశ్వరుడు ప్రసన్నుడై, లోకపు పోకడను ఆశ్రయించి ప్రీతితో అంజలి ఒగ్గి నాతో నిట్లనెను (31).

ఈశ్వరుడిట్లు పలికెను -

ఓ బ్రహ్మా! వివాహకర్మను అంతనూ ఆచార్యుడవగు నీవు చక్కగా నిర్వహించితివి. నేను ప్రసన్నుడనైతిని. నేను నీకు ఏ దక్షిణను ఈయవలెను? (32). నీవు దేవతలలో జ్యేష్ఠుడవు. దక్షిణను కోరుకొనుము. మహాత్మా! వెంటనే చెప్పుము. మిక్కిలి దుర్లభమైమ దక్షిణనైననూ ఈయగలను. నేను ఈయలేనిది లేనే లేదు (33).

బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను -

ఓ మహర్షీ! శంకరుని ఈ మాటలను విని, నేను దోసిలి యొగ్గి, అనేక పర్యాయములు ఈశునకు ప్రణమిల్లి, వినయముతో కూడిన మనస్సు గలవాడనై ఇట్లు పలికితిని (34). ఓ దేవదేవా! నీవు ప్రసన్నుడవైనచో, నేను వరమునకు అర్హుడనైన చో, ఓ మహేశ్వరా! నేను చెప్ప బోవు కార్యమును నీవు ప్రీతితో చేయుము (35). 

మహేశ్వరా! నీవు ఇదే రూపముతో ఈ వేది యందు ఇక్కడ సర్వదా ఉన్నవాడవై మానవుల పాపములను పోగొట్టి పవిత్రులను చేయుము (36). ఓ చంద్రశేఖరా! నేను ఈ వేదికకు దగ్గరలో నా ఆశ్రమమును నిర్మించుకొని నేను చేసిన ఈ పాపమును నివారించు కొనుటకై తపస్సు చేసెదను (37).

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

[19:02, 18/11/2020] +91 98494 71690: 🌹. భారతీయ మహర్షుల - మార్గదర్శకుల జ్ఞానం - 163 🌹

🌷. సద్గురు శివానంద 🌷

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻. జాబాలిమహర్షి  - 3 🌻

19. పిప్పలాదమహర్షి, బ్రహ్మజ్ఞానీయిన జాబాలిని పరతత్వరహస్యాన్ని బోధించమని అడిగినప్పుడు ఆయనతో జాబాలి ఇలా చెప్పెను:

పిప్పలాదుడు: నీవు ఎవరివలన తెలుసుకున్నావు?

    

జాబాలి: సుబ్రహ్మణ్యస్వామి వలన తెలుసుకున్నాను.

    పిప్పలాదుడు: సుబ్రహ్మణ్యస్వామి ఎవరివలన తెలుసుకున్నాడు?

    

జాబాలి: ఈశ్వరుడు సర్వేశ్వరుడు అయిన ఈశానుడివలన తెలుసు కున్నాడు.

    

పిప్పలాదుడు: ఈశానుడి వలన ఏ విధంగా తెలుసుకున్నాడు?

    

జాబాలి: ఈశానోపాసనమువలన తెలుసుకున్నాడు.

    పిప్పలాదుడు: భగవన్! దయతో నాకు ఆ విషయాన్నంతా చెప్పు. అంటే నీకు ఎవరు చెప్పారో అదొక్కటే కాదు. వాళ్ళకు ఎవరు చెప్పారో అతడిగురించి కూడా చెప్పు. ఈశానుడిని సుబ్రహ్మణ్యేశ్వరుడు ఎలా ఆరాధించాడో చెప్పు.

    

జాబాలి: అట్లాగే! నీవడిగిన సకల విషయాలూ నివేదిస్తాను. పశుపతి అయిన ఈశ్వరుడు అహంకారముచేత వ్యాపించబడి ఉన్నాప్పుడు, అతడిని సంసారియైన జీవుడంటారు. ఈ జీవుడే పశువు. ఈ జీవులకు అధిపతి కాబట్టి ఈశ్వరుడిని పశుపతి అని అంటారు. 

సృష్టి, స్థితి, లయ, తిరోధాన, అనుగ్రహములు అనబడేవి ఆయనయొక్క పంచకృత్యములనబడతవి. ఆ సర్వేశ్వరుడియందే అవి అన్నీ ఉన్నవి. అతడే సృష్టికర్త, లయకర్త. సర్వేశ్వరుడయిన ఆ ఈశ్వరుడినే పశుపతి అంటారు. జీవులందరికీ, అతడితో పోల్చినపుడు, పశువులనే నామం సార్థకమవుతుంది.

    

పిప్పలాదుడు: జీవులు పశువులెల్లా అవుతాయి. వానికి ఈశ్వరుడు పతి ఎట్లా అవుతాడు?

    

జాబాలి: గడ్డి తింటూ వివేకం లేక ఇతరుల చేత పనికి ప్రేరేపింపబడి అనేకమయిన కష్టాలను సహిస్తూ యజమాని చేతుల్లో పశువులు కట్టబడి (పాశబద్దులై) ఉండటంచేత పశువులనబడతవి. జీవులు సర్వేశ్వరుని మాయాజాలంచేత అట్లా ఉన్నవి. 

ఆ పశువుల యజమానివలె సర్వజ్ఞుడైన ఈశ్వరుడున్నాడు. జీవులకు ఆయనే పతి. పాబట్టే ఆయనను పశుపతి అంటారు. ఈ జీవులు పశువులనబడతవి.

    

పిప్పలాదుడు: విభూతి ఎట్లా ధరించాలి? అన్నీ వివరంగా తెలుపండి.

    

జాబాలి: ‘సద్యోజాతాది’ పంచబ్రహ్మ మంత్రములచేత భస్మమును గ్రహించి ‘అగినిరితి భస్మ’ అనే మంత్రం చేత భస్మమును అభిమంత్రించాలి. ‘మానస్తోకే తనయే’ అనే మంత్రంలో అందులో జలాన్ని కలపాలి. 

తరవాత శిరస్సు, లలాటము, వక్షము, భుజములు వీటియందు ‘త్య్రాయుషం జమదగ్నేః’ ‘త్య్రంబకం యజామహే’ అనే మంత్రములచేత అడ్డంగా మూడురేఖలు వచ్చేటట్లు విభూతి ధరించాలి. దీనిని శాంభవవ్రతము అని అంటారు. 

(శైవులందరూ కూడా జబాల్యుపనిషన్మార్గమును అనుసరిస్తారు. నిత్యమూ ఆయన చెప్పినట్లే చేస్తారు. వివిధ రుద్రాక్షధారణ అంతా కూడా అలాగే జరుగుతుంది. జాబాలి శైవ మతంలో ప్రమాణం.)

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

[19:02, 18/11/2020] +91 98494 71690: 🌹. శివగీత  - 117  / The Siva-Gita - 117 🌹

 🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

అధ్యాయము 15

🌻. భక్తి యోగము - 6 🌻

త్రేతాగ్నే స్ప్మార్తన హ్నేర్వా - శైవాగ్నే ర్వా సమాహితమ్,

భస్మాభి మంత్ర్య యో మాంతు - ప్రణ వేన ప్రపూజయేత్ 26

తస్మాత్పర తరో భక్తో - మనులోకే న విద్యతే,

శాలాగ్నే ర్దావ వహ్నేర్వా - భస్మానీ యాభి మంత్రితమ్ 27

యో విలిం పతి గాత్రాణి- సశూద్రోపి విముచ్యతే,

కుశపు ష్పైర్బిల్వదళై: - పుష్పైర్వా గిరి సంభవై: 28

యోమామర్చయతే నిత్యం - ప్రణ వేన ప్రియోహి సః,

పుష్పం ఫలం సమూలం వా -పత్రం సలీల మేవవా 29

యోదద్యా త్ప్రణ వైర్మహ్యం - తత్కోటి గునితం భవేత్,

అహింసా సత్య మస్తేయం - శౌచ మింద్రియ నిగ్రహ: 30

పాలు, నెయ్యి , తేనె, చెరుకు రసము ,మామిడి పండు రసము,  టెంకాయ నీరు, గంధము, వీటిలో దేనితో నైనను రుద్ర మంత్రములతో నన్ను అభిషేకించిన వాని కంటెను మరొకడు  నాకు ప్రియమైన వాడు లేడు.

సశేషం... 

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 The Siva-Gita - 117 🌹

🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴

✍️  Ayala somayajula. 

📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 15

🌻 Bhakthi Yoga  - 6 🌻

With the holy ash obtained from the sacrificial altar, one who worships me by uttering Pranava, there doesn't remain any second to such a devotee. Even a shudra gets liberated if he applies the holy ash obtained from the sacrificial house on his body. 

One who worships me with darbha grass, with Bilva leaves uttering Pranava he becomes my favorite one and his merits get multiplied by a factor of billion.

One who is serene, honest, truthful, loves all creatures, remains clean, is a conquerer of his senses, and studies the scriptures to attain knowledge; such a devotee becomes my loved devotee.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

[19:02, 18/11/2020] +91 98494 71690: 🌹 Seeds Of Consciousness - 227 🌹

✍️  Nisargadatta Maharaj 

 Nisargadatta Gita 

📚. Prasad Bharadwaj

🌻 76.  From non-being to being, how is it known?  By the knowledge 'I am'. Stay there in the 'I am', then you'll go back from being to non-being. 🌻

The way in is the way out, from the unmanifest to the manifest, from absence to presence, from non-being to being. How is this so? It is the knowledge 'I am', which, when it spontaneously appears, makes this possible. 

So the 'I am' is the connection or gateway in, thus it must also be the means on disconnection or the gateway out. But, for this reversal to occur you have to be in the 'I am', the feeling of the wordless 'I am' must completely engulf you, only then will you be free from its clutches and enter non-being.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

[19:02, 18/11/2020] +91 98494 71690: 🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్  - 102 🌹

✍️. శ్రీ బాలగోపాల్

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻. మానసిక గోళము - మనోభువనము - 7 🌻

425. అయిదు, ఆరు భూమికల యందున్న (మహాపురుషుడు ) మరియు (సత్పురుషుడు ) మాత్రమే ఇతరులను తమ స్థాయికి తీసికొని పోగలరు. అట్టివారి అనుగ్రహమును పొందినవారు గొప్ప ప్రయోజకులు.

426. సూక్ష్మ ప్రపంచము నుండి నిస్సంగమును పొందిన వాడు సాధుపురుషుడు (వలీ) అగును. 

427. దర్శనము అయిదు, ఆరు భూమికలకు సంబంధించినది. 

428. అయిదవ భూమిక యందున్న వలీ (మహాపురుషుడు), సాధకునికి, తన కరుణాదృష్టిని అతనిపై సారించి, తద్వారా తనస్థితిని వానికిచ్చును.

429. భూమికలలో నున్న గురువులకు ప్రత్యక్షముగా భౌతిక సంపర్కము కావలయును.

430. మానసిక భూమికలలో ఈ మనస్సే, ఈశ్వరుడుగను జ్ఞానాపూర్వకముగను ఉపయోగ పడుచున్నప్పుడు, ప్రాణశక్తి, పరోక్షముగను స్పృహ లేకను ఉపయోగ పడుచుండును. 

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

[19:02, 18/11/2020] +91 98494 71690: 🌹. శ్రీ విష్ణు సహస్ర నామములు - 66  / Sri Vishnu Sahasra Namavali - 66 🌹

నామము - భావము

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

🌷. ఓం నారాయణాయ విద్మహే వాసుదేవాయ ధీమహి తన్నో విష్ణు ప్రచోదయాత్ 🌷

అనూరాధ నక్షత్ర ద్వితీయ పాద శ్లోకం

🌻 66. స్వక్షః స్వంగః శతానందో నందిర్జ్యోతిర్గణేశ్వరః |

విజితాత్మాఽవిధేయాత్మా సత్కీర్తిచ్ఛిన్నసంశయః ‖ 66 ‖ 🌻

🍀  615) స్వక్ష: - 

చక్కని కన్నులు కలవాడు.

🍀 616) స్వంగ: - 

చక్కని అంగములు కలవాడు.

🍀 617) శతానంద: - 

అసంఖ్యాకమైన ఉపాధుల ద్వారా ఆనందించువాడు.

🍀 618) నంది: - 

పరమానంద స్వరూపుడు.

🍀 619) జ్యోతిర్గణేశ్వర: - 

జ్యోతిర్గణములకు ప్రభువు.

🍀 620) విజితాత్మ - 

మనస్సును జయించువాడు.

🍀 621) విధేయాత్మా - 

సదా భక్తులకు విధేయుడు.

🍀 622) సత్కీర్తి: - 

సత్యమైన యశస్సు గలవాడు.

🍀 623) ఛిన్నసంశయ: - 

సంశయములు లేనివాడు.

సశేషం.... 

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

🌹 Vishnu Sahasra Namavali - 66 🌹

Name - Meaning

📚 Prasad Bharadwaj

🌷 OM NARAYANAYA VIDMAHE VASUDEVAYA DHIMAHI । TANNO VISHNU PRACHODAYAT ॥ 🌷

Sloka for Anuradha 2nd Padam

*🌻 66. svakṣaḥ svaṅgaḥ śatānaṅdō naṅdirjyōtirgaṇeśvaraḥ |

vijitātmā vidheyātmā satkīrtiśchinnasaṁśayaḥ || 66 ||    🌻*

🌻  615. Svakṣaḥ: 

One who's Akshas (eyes) are handsome like lotus flowers.

🌻 616. Svaṅgaḥ: 

One whose limbs are beautiful.

🌻 617. Śatānandaḥ: 

One who is non-dual and is of the nature of supreme bliss.

🌻 618. Nandiḥ: 

One who is of the nature of supreme Bliss.

🌻 619. Jyōtir-gaṇeśvaraḥ: One who is the Lord of the stars, that is, Jyotirgana.

🌻 620. Vijitātmā:  

One who has conquered the Atma that is the mind.

🌻 621. Vidheyātmā: 

One whose form or nature cannot be determined as 'only this'.

🌻 622. Satkīrtiḥ: One whose fame is of the nature of truth.

🌻 623. Chinna-saṁśayaḥ: 

One who has no doubts, as everything is clear to him like a fruit in the palm.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

ప్రాంజలి ప్రభ 

సేకరణ మల్లాప్రగడ శ్రీదేవి రామకృష్ణ  

శ్రీనాథ కవి సార్వభౌముడు: సంక్షిప్త కధ 

పల్నాట తనకు ప్రియమైనవి ఏమీ లేవంటూ వ్రాసిన ఈ పద్యం చూడండి...

" అంగడి యూరలేదు వరియన్నములేదు శుచిత్వమేమిలే

దంగన లిమ్పులేరు ప్రియమయిన వనంబులు లేవు, నీటికి

భంగాపడంగా బాల్పడు క్రుపావరు లేవ్వరులేరు దాతలె

న్నంగాను సున్నా, గాన బలనాటికి మాటికి బోవనేటికిన్?

రాసికుడుపోవాడు పాలనా- దేనగంగా రంభయైన నేకులేవడకున్

వసుధేసుడైన దున్నును- గుసుమాసృన్ డైన జొన్నకూడె కుడుచున్..."

ఇలా పల్నాటికి వీడ్కోలు పలికి, గోదావరీ తీరానికి వెళ్ళాడు.

ఆ ప్రాంతాన్ని ఇంత తేలిగ్గా చెప్పిన శ్రీనాథుడు.. చివరకు అక్కడి పల్నాటి వీరచరిత్రను గ్రంథంగా రాశారు. అదంతా ఆ చెన్నకేశవుడి మహిమే అని చెబుతారు. పల్నాటి మీద పలు మాటలు తూలినందుకు అక్కడి వీరుల చరిత్రను రాసి తన తప్పును దిద్దుకోమని చెన్నుడే... ఆ మహాకవికి చెప్పాడని నమ్మిక. నిజమే లేదంటే... ఆ ప్రాంతం మీద అంత హేళనగా పద్యాలు రాసిన మహాకవి... అక్కడి వీరుల చరిత్రను రాయడం విశేషమే మరి. పల్నాటి వీరచరిత్రను... మంజరీ ద్విపద కావ్యంగా రాశారు. ఇదే ఆయన చివరి రచన కూడా అని చెబుతారు.

శ్రీనాధ కవిసార్వభౌముడు అనగానే సంస్కృత పద భూయిష్టమైన శైలి మెదలక మానదు మన మనసులో.. కానీ తీయతీయని తెలుగుపదాలతోకరుణ రసం తొణికిసలాడే ఈ పద్యాన్ని చూద్దామా.. నైషధం లో తనని నలుడు పట్టుకున్నప్పుడు హంస నలుడితో ఇలాఅంటుంది

"తల్లిమదేకపుత్రక పెద్ద కన్నులు,

గానదిప్పుడు మూ(డుకాళ్ళముసలి

ఇల్లాలు గడు సాధ్వి ఏమియు నెరుగదు ,

పరమపాతివ్రత్యభవ్యచరిత

వెనకముందర లేరు నెనరైన చుట్టాలు ,

లేవడి యెంతేని జీవనంబు

గానక కన్న సంతానంబు శిశువులు

,జీవనస్థితి కేన తావలంబు

కృప దలంప(గదయ్య యో నృపవరేణ్య ,

యభయమీవయ్య యో తుహినాంశువంశ

కావగదవయ్య యర్దార్ది కల్పశాఖి

నిగ్రహింపకుమయ్య యోనిశధ రాజ!"

పద్యం చదువుతుండగానే మనకళ్ళెదుట చక్కని దృశ్యం రూపు కడుతుంది. ఒక్కడే కొడుకు మీద పంచప్రాణాలూ నిల్పుకున్న మూడుకాళ్ళ ముసలి తల్లి,వ్యవహార జ్ఞానం లేని అమాయకురాలు, ఉత్తమురాలు, పరమ పతివ్రత అయిన భార్య,లేక లేక కలిగిన పసిబిడ్దలు.. నిరాధారమైన ఒక సామాన్యుడి వ్యధ మెదులుతుంది.

ప్రాంజలి ప్రభ ... అంతర్జాల హాస్యప్రభ (101)

రచయత: మల్లాప్రగడ శ్రీదేవి రామకృష్ణ 

36.ముద్దు

జడ్జి : ఆతను మిమ్ము ఎక్కడ ముద్దు పెట్టుకున్నాడు

ఆమె: నా పెదవులపై, మరెక్కడా కాదు

జడ్జి : ఊహూ మీరు సరిగ్గా అర్ధం చేసుకోవటంలేదు

         మిమ్మలిని ముద్దుపెట్టుకోన్నప్పుడు మిరేక్కడున్నారు

ఆమె: ఆతని కౌగిల్లోనే ..............

37.మార్నింగ్ వాక్

డాక్టరుగారు మార్నింగ్  మాకుక్కతో వాక్ వెళుతుంటే కుక్క పరిగెడుతుంది

దానితో పాటు పరిగెత్తలేక పోతున్న ఎంచేయాలి

ఐతే కుక్కను ఇంట్లో ఉమ్చి మీ ఆవిడను తిసికేల్తే సరిపోతుంది  

మీ ఆవిడ దెబ్బకు తట్టుకోలేక కదా నీదగ్గరకు వచ్చి మీకు ఫిజి ఇచింది

 

38.నిజాయితీ

రైల్వ మంత్రి ఐ ఉండి  విమానంలో వచ్చారెందుకు  అన్నాడు విలేఖరి

ప్రమాదాలు జరుగుతున్నాయని భయ్యమా

సభకు ఆలస్యంగా వచ్చి మిమ్ము ఇబ్బంది  పెట్టడం ఇష్టం లేకమాత్రమే

అవును మీరు నిజాయితీగల రాజకీయుడవు  కదా   

 

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 552  / Bhagavad-Gita - 552 🌹*

✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 16వ అధ్యాయము - దైవాసుర స్వభావములు - 19  🌴

19.  తానహం ద్విషత: క్రూరాన్ సంసారేషు నరాధమాన్ |

క్షిపామ్యజస్రమశుభానాసురీష్వేవ యోనిషు ||

🌷. తాత్పర్యం : 

అసూయగలవారును, క్రూరులును అగు నరాదములను వివిధ ఆసురజన్మలనెడి సంసారసాగరమున నేను శాశ్వతముగా పడద్రోయుచున్నాను.

🌷. భాష్యము  :

జీవుని ఒక ప్రత్యేక దేహమునందు ప్రవేశింపజేయుట యనునది శ్రీకృష్ణభగవానుని విశేష అధికారమని ఈ శ్లోకమున అతిస్పష్టముగ తెలుపబడినది. దానవప్రవృత్తి గలవాడు భగవానుని అధికారమును ఆంగీకరింపక తనకు తోచిన రీతిలో వర్తించినను, అతని తదుపరి జన్మము మాత్రము ఆ భగవానుని నిర్ణయముపైననే ఆధారపడియుండును. 

అది ఎన్నడును అతనిపై ఆధారపడియుండదు. మరణము పిదప జీవుడు తల్లిగర్భములో ప్రవేశపెట్టబడుననియు, అచ్చట అతడు తగిన దేహమును భగవానుని దివ్యశక్తి యొక్క పర్యవేక్షణమున పొందుననియు శ్రీమద్భాగవతపు మూడవస్కంధమున తెలుపబడినది. కనుకనే భౌతికజగమున జంతువులు, కీటకములు, మనుష్యాది పలుజీవజాతులను మనము గాంచుచున్నాము. అవన్నియు శ్రీకృష్ణభగవానుని శక్తిచేతనే రూపొందినవి గాని యాదృచ్చికముగా కాదు. 

ఇక ఆసురస్వభావుల విషయమున వారు సదా అసురయోనులందే ఉంచబడుదరనియు, తత్కారణముగా వారు ద్వేషులుగాను మరియు నరాధములుగాను కొనసాగుదురనియు ఇచ్చట తెలుపబడినది. అట్టి అసురస్వభావులు సదా కామపూర్ణులును, హింసాపూర్ణులును, ద్వేషులును, శుచిరహితులును అయియుందురు. అరణ్యములందు నివసించు పలురకములైన వేటగాళ్ళు అట్టి అసురజాతికి చెందినవారుగా పరిగణింపబడుదురు. 

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 552 🌹

✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 Chapter 16 - The Divine and Demoniac Natures  - 19 🌴

19. tān ahaṁ dviṣataḥ krūrān

saṁsāreṣu narādhamān

kṣipāmy ajasram aśubhān

āsurīṣv eva yoniṣu

🌷 Translation : 

Those who are envious and mischievous, who are the lowest among men, I perpetually cast into the ocean of material existence, into various demoniac species of life.

🌹 Purport :

In this verse it is clearly indicated that the placing of a particular individual soul in a particular body is the prerogative of the supreme will. 

The demoniac person may not agree to accept the supremacy of the Lord, and it is a fact that he may act according to his own whims, but his next birth will depend upon the decision of the Supreme Personality of Godhead and not on himself. In the Śrīmad-Bhāgavatam, 

Third Canto, it is stated that an individual soul, after his death, is put into the womb of a mother where he gets a particular type of body under the supervision of superior power. Therefore in the material existence we find so many species of life – animals, insects, men, and so on. All are arranged by the superior power. 

They are not accidental. As for the demoniac, it is clearly said here that they are perpetually put into the wombs of demons, and thus they continue to be envious, the lowest of mankind. Such demoniac species of men are held to be always full of lust, always violent and hateful and always unclean. The many kinds of hunters in the jungle are considered to belong to the demoniac species of life.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

[6:24 am, 18/11/2020] On Sriram**: 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 114, 115 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 114, 115 🌹

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

🌻114. రుద్రః, रुद्रः, Rudraḥ🌻

ఓం రుద్రాయ నమః | ॐ रुद्राय नमः | OM Rudrāya namaḥ

సంహారకాలే భవాన్ సంహరన్ సకలాః ప్రజాః సంహార ప్రళయకాలమున సమస్త జీవులను సంహరించువాడగుటచే రుద్రుడు. యో రోదయతి రుద్రస్స రుడం రాతీతి వా తథా అట్లు సంహరింపబడిన వారిని చూచి తత్సంబంధ జీవులు రోదించెదరు. అట్లు రోదింపజేయువాడు గనుక రుద్రుడు.

:: శివ పురాణం - సంహిత 6, అధ్యాయం 9 ::

రు ర్ధుఃఖం దుఃఖ హేతుర్వా తద్‍(తం) ద్రావయతి యః ప్రభుః ।

రుద్ర ఇత్యుచ్యతే తస్మాచ్ఛివః పరమ కారణం ॥ 14 ॥

'రు' అనగా దుఃఖము లేదా దుఃఖమునకు కారణమగునది (అవిద్య) అని అర్థము. ఏ ప్రభువు (దానిని తరిమివేయ శక్తి సంపన్నుడో) దానిని తరిమివేయునో అట్టి సర్వకారణములకు కారణమగు (పరమకారణము) శివుడు ఆ హేతువుననే 'రుద్రః' అనబడుచున…

[6:24 am, 18/11/2020] On Sriram**: 🌹. శ్రీ దేవీ మహత్యము - దుర్గా సప్తశతి - 37  / Sri Devi Mahatyam - Durga Saptasati - 37 🌹

✍️. మల్లికార్జున శర్మ 

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

అధ్యాయము 11

🌻. నారాయణీ స్తుతి - 1 🌻

1-2. ఋషి పలికెను : ఆ గొప్ప దానవచక్రవర్తి దేవిచే అక్కడ పరిమార్పబడినప్పుడు, ఇష్టార్థసిద్ధి పొందడం వల్ల దిక్కులను తేజరిల్లజేసే విధంగా దీపించే ముఖపద్మాలతో ఇంద్రాది దేవతలు అగ్ని దేవుణ్ణి ముందు ఉంచుకుని ఆమెను (కాత్యాయనిని) స్తుతించారు.

3. "శరణు జొచ్చినవారి దుఃఖాలను పోగొట్టే దేవీ, ప్రీతవగుము. ఎల్ల లోకాలకు తల్లీ! ప్రీతవగుము! విశ్వాన్ని పరిపాలించే దేవీ, ప్రీతవగుము. జగత్తును రక్షించు. చరాచర ప్రపంచమంతటికి ఓ దేవీ! నీవు  పరిపాలకురాలవు.

4. "అతిక్రమింప నలవికాని శౌర్యం గల ఓ దేవీ! భూమిరూపంలో ఉండే నీవే ఈ జగత్తుకు ఆధార భూతురాలవు. నీటి రూపంలో ఉండే నీ చేత ఈ సర్వమూ తృప్తి చెందుతుంది.

5. "విష్ణుదేవుని శక్తివైన నీ పరాక్రమానికి మేర లేదు. జగత్తుకు మూలమైన ఆది మాయవు నీవు. నీచేత ఈ సర్వమూ (విశ్వం) భ్రాంతి (అజ్ఞానం) పొందింది. ప్రీతి చెందితే లోకంలో మోక్షానికి నీవు  కారణభూతురాల వగుతావు.

6. "దేవీ! విద్యలన్ని నీ వివిధ అంశలు, అలాగే లోకంలో స్త్రీలు అందరూ (నీ) వివిధకళలు (అంశలు) కలిగి ఉంటారు. తల్లీ! ఈ జగత్తునంతా నీవే నిండి ఉన్నావు. స్తుతింపదగిన సర్వవస్తువుల యొక్క పరాపరోక్తి (ముఖ్యోక్తి, గౌణోక్తి రెండూ) రూపవైన నిన్ను స్తుతించడం ఎలా?

7. సర్వభూతస్వరూపిణివైన దేవి (పరంజ్యోతి)గా, భోగమోక్ష ప్రదాయినిగా ప్రశంసిచబడుతున్న నిన్ను ఎంత శ్రేష్ఠమైనవి అయినా కూడా ఏ మాటలు వర్ణించగలవు?

8. సర్వజనుల హృదయాలలో బుద్ధిరూపంలో నిలిచి ఉంటూ, స్వర్గ సుఖాన్ని, మోక్షాన్ని ప్రసాదించే ఓ దేవీ! నారాయణీ! నీకు ప్రణామాలు.

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Sri Devi Mahatyam - Durga Saptasati - 37 🌹

✍️. P. R. Ramachander

📚 Prasad Bharadwaj

CHAPTER  11 

🌻   Hymn to Narayani  - 1 🌻

 The Rishi said:

1-2. When the great lord of asuras was slain there by the Devi, Indra and other devas led by Agni, with their object fulfilled and their cheerful faces illumining the quarters, praised her, Katyayani:

The devas said:

3. 'O Devi, you who remove the sufferings of your suppliants, be gracious. Be propitious, O Mother of the whole world. Be gracious, O Mother of the universe. Protect the universe. You are, O Devi, the ruler of all that is moving and unmoving.

4. 'You are the sole substratum of the world, because you subsist in the form of the earth. By you, who exist in the shape of water, all this (universe) is gratified, O Devi of inviolable valour!

5. 'You are the power of Vishnu, and have endless valour. You are the primeval maya, which is the source of the universe; by you all this (universe) has been thrown into an illusion. O Devi. If you become gracious, you become the cause of final emancipation in this world.

6. 'All lords are your aspects O Devi; so are all women in the world, endowed with various attributes. By you alone, the Mother, this world is filled. What praise can there be for you who are of the nature of primary and secondary expression regarding (objects) worthy of praise?

7. 'When you have been lauded as the embodiment of all beings, the Devi (the effulgent one), and bestower of the enjoyment and liberation, what words, however excellent, can praise you?

8. 'Salutation be to you, O Devi Narayani, O you who abide as intelligence in the hearts of all creatures, and bestow enjoyment and liberation.

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

[6:24 am, 18/11/2020] On Sriram**: 🌹. కఠోపనిషత్‌ వివరణ  - చలాచలభోధ  - 106 🌹

✍️. సద్గురు శ్రీ విద్యాసాగర్ 

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻.   ఆత్మను తెలుసుకొను విధము -36 🌻

అధవా వివేకం ఇంకా కొద్దిగా స్థాయికి పడిపోయింది, అప్పుడేమి చేయాలట? ‘అధమాధమంచ తీర్ధాటనం’ - ఒక కాశీనో, ఒక రామేశ్వరమో. ప్రతి సంవత్సరము మానవులందరూ ఒక సంవత్సర చక్రభ్రమణం పెట్టుకోండి. ఆ సంవత్సర చక్రభ్రమణంలో ఎక్కడికో ఒక చోటుకి, దేవాలయ దర్శనం, లేదా ఒక క్షేత్ర దర్శనం, ఆరామ దర్శనం. మీరు ఏదైనా పెట్టుకోండి. 

ఏ ప్రాంతానికి వెళ్తే, ఆ ప్రాంతంలో ఉన్నటువంటి మహనీయులను దర్శించేటటువంటి పనిగా పెట్టుకోండి. నిజానికి మహానుభావులను, మహనీయులను, మహర్షులను, సందర్శించుటం కొరకే ఈ తీర్ధాటనాన్ని ఏర్పాటు చేసుకోవాలి. మనము ఏ ప్రాంతానికి వెళ్ళినా ఆ ప్రాంతంలో ఉన్న, రామకృష్ణ మిషనో, ఒక చిన్మయా మిషనో, ఒక బ్రహ్మకుమారీ ఆశ్రమమో ఇట్లాంటి ఆశ్రమాలు ప్రపంచమంతటా వ్యాపించి ఉన్నా…

[6:24 am, 18/11/2020] On Sriram**: 🌹 Guru Geeta - Datta Vaakya - 126 🌹

✍️ Sadguru Ganapathi Sachidananda

📚. Prasad Bharadwaj

118

Dileepa  realized that  the  lion had great  powers. He  knew  it  was  not  an ordinary  lion because it  could speak human language. He  was  surprised  to hear  it  speak.   We discussed  that  the king  replied  humbly,  “Lion  king,  it is  true  that this  is  your  territory.  It is  also true  that  this  divine  cow  is  your  prey. But, this  divine  cow  is  under  my  protection. 

So, please  let  go of  the  cow  and eat  me  instead. That  will  be  just”. Saying  so,  he  lowered  his  head to the  lion. The  cave  glowed with divine  light. Nandinidhenu looked very  pleased . 

She  said, King, this  is  all  my  creation.  I  am  happy  with  y…

🌹. శ్రీ గజానన్ మహరాజ్ జీవిత చరిత్ర - 110 /  Sri Gajanan Maharaj Life History - 110 🌹

✍️. దాసగణు స్వామి

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻. 20వ అధ్యాయము - 5 🌻

ఆ భిక్షకుడే కనుక శ్రీమహారాజు అయితే తనకు తప్పకుండా వ్యాపారంలో, మంచి లాభాలు రావాలని అతను అనుకున్నాడు. అదే రోజున అతని దూదినింపిన బళ్ళు వార్ధాకు అమ్మకానికి తేబడ్డాయి. వాటికి మంచిధర వచ్చింది. అప్పడు యాదవ్ శ్రీగజానన్ మహారాజు తన దగ్గరకు ఆభిక్షకుని రూపంలో వచ్చినట్టు నమ్మాడు.. శ్రీమహారాజు తన భక్తులను సదా కాపాడుతారు. 

ఇప్పుడు కావర్ అనుభవం వినండి ...... భవ్ రాజారాం కావర్ ఖాంగాంలో వైద్యుడు, అతనికి తెల్టరా బదిలీ అయింది. తెల్టరాలో పనిలో చేరేముందు, అతను తన కుటుంబంతోపాటు షేగాం దర్శనానికి వచ్చాడు. షేగాంలో ఒక ఎడ్లబండిని తెల్లరా వెళ్ళేందుకు అద్దెకు తీసుకున్నాడు. అతను సాయంత్రం బయలుదేరబోతూ ఉంటే, రేపు ప్రసాదం తీసుకున్నాకా మీరు షేగాంనుండి వెళ్ళాలని నావినంతి. 

ఇంతకు ముందు ఎప్పుడూ మీరు షేగాంనుండి భోజనం చెయ్యకుండా వెళ్ళలేదు. మరి ఈరోజు ఇలా ఎందుకు ప్రవర్తిస్తున్నారు ? పైగా ఈరోజు వ్యాతిపతి, ప్రయాణానికి అశుభమయిన రోజు అని బాలాభవ్ అన్నాడు. కావర్ పాక్షికంగా అంగీకరించాడు. తనురాత్రి భోజనం చెయ్యగానే వెంటనే బయలుదేరతాను అన్నాడు. ఆప్రకారంగా కుటుంబంతో కలిసి బయలుదేరాడు. 

అ రోజు చిక్కటి చీకటి రాత్రి. ఆ చీకటి అంధకారంలో తెల్టరా దారితప్పి ఒకసన్నటి దారిన చుట్టూ అడవిలా ఎదురుగా పెద్ద సరస్సు ఎదురయింది. బండి ఆగింది. దారి అడుగుదామన్నా చుట్టుప్రక్కల ఎవరూ లేరు. మనం తప్పుదారిన ఉన్నాంఅని బండివాడు అన్నాడు. కావర్ ఆశ్చర్యపోయాడు. బండిదిగి అతను నిజంగానే తెల్టరా వెళ్ళవలసిన దారి తప్పడం చూసాడు. 

కావర్ ఈ తప్పుకు బండివాడిని దూషించాడు. దానికి, నన్ను ఎందుకు దూషిస్తున్నారు, నేను తరచు ప్రయాణికులను తెల్టరా తీసుకు వెళుతూ ఉంటాను. నాకు తెలిసినంతవరకు నేను సరిఅయిన దారినే అనుసరించాను, ఎడ్లుకూడా ఎటూ తిరగకుండా తిన్నగా నడిచాయి. ఈ సరస్సు చూసిన తరయవాతనే అవి ఆగాయి, ఇది ఖచ్చితంగా తెల్టరా దారి కాదు అని బండివాడు అన్నాడు. 

అప్పడు కావర్ దీనికి కారణం అర్ధం చేసుకున్నాడు. బాలాభవ్ ప్రార్ధన లక్ష్యపెట్టకుండా, ప్రసాదం తీసుకోకుండా షేగాం వదిలి రావడంవల్ల ఈపని శ్రీమహారాజుదే అని అతను అనుకున్నాడు. చేతులు కట్టుకుని, ఆ అడవిలో తనను కాపాడవలసిందిగా శ్రీమహారాజును ప్రార్ధించాడు. వెంటనే ఎడ్ల గంటలమోత వినిపించింది. అది అతని ధైర్యం తిరిగి పుంజుకునేలా చేసింది. బండి వాడిని ఆ శబ్దంవస్తున్న దిశలో నడవమని సూచిస్తాడు. 

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Sri Gajanan Maharaj Life History - 111 🌹 

✍️. Swamy Dasaganu 

📚. Prasad Bharadwaj

🌻 Chapter 20 - part 5 🌻

Before joining his duty at Telhara, he, along with his family, came to Shegaon for Maharaj’s Darshan. At Shegaon he hired one bullock cart for going to Telhara, and when he was about to start in the evening, Balabhau said to him, It is my request that you should leave Shegaon only after taking prasad tomorrow. 

Before this, you never went from here without taking any food. Why are you behaving like this today? Moreover today is 'Vyatipat', an inauspicious day for travel. Kavar agreed partially. He said that he would start immediately after taking meals at night. 

Accordingly he left with his family after eating dinner. It was a pitch dark night. It so happened that, in the darkness, he missed the road to Telhara and strayed on a narrow path with jungle all around and a big lake in front. The cart stopped. There was nobody nearabout from whom they could enquire their location. 

The cartman said that they were on the wrong path. Kavar was surprised. He got down and saw that they had really missed the road to Telhara. Kavar abused the cartman for his mistake. Thereupon the cart man said, Why are you abusing me? I frequently take the passengers to Telhara and, as far as I think, I followed the right path, the bullocks too walked straight without turning anywhere. 

They stopped only when they saw this lake. This is surely is not the road to Telhara. Then Kavar understood the reason of all that was happening. He thought it to be the act of Shri Gajanan Maharaj , as he had left Shegaon without taking prasad in the morning and, that too, by ignoring the request of Balabhau. With fold…

🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము  - 94, 95 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 94, 95 🌹

సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ

✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతి కుమార్ 

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 

మూల మంత్రము : 

🍁. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం  శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀. పూర్తి శ్లోకము :

కుళాంగనా, కుళాంతఃస్థా, కౌళినీ, కుళయోగినీ |

అకుళా, సమయాంతఃస్థా, సమయాచార తత్పరా ‖ 37 ‖

 🌻 94. కౌళినీ 🌻

శివశక్తి సామరస్యమే కౌళము. అట్టి కౌళము గలది శ్రీదేవియని ఈ నామము తెలుపుచున్నది. 

కుళ మనగా శక్తి యని, అకుళము అనగా శివుడని, కూళాకుళ సంబంధమే కౌళమని తంత్రశాస్త్రము తెలుపుచున్నది. అమ్మ శివశక్తియే. శివుని వ్యక్తరూపమే అమ్మ. దైవము సాక్షాత్కరింపవలె నన్నచో రూపమును ధరించవలెను. కనపడుట కిదియే మార్గము. రూపము స్థూలమైనను, సూక్ష్మమైనను, సూక్ష్మకరమైనను, సూక్ష్మతమమైనను అమ్మయే. అమ్మలేక, దేవుడు కనపడడు. కేనోపనిషత్తు ఈ రహస్యమునే బోధించు చున్నది.

శివుడు లేక పరదైవము లేక పరబ్రహ్మము అవికారము,

అలక్షణము, అప్రతర్క్యము, అవిశ్లేయము, అనూహ్యము, అతీతము, అపరిమితము, అగోచరము. అట్టి తత్త్వము వ్యక్తమగుటయే వెలుగు. ఆ వెలుగే అమ్మ. 

వెలిగినచో కనపడును. వెలుగక ముందు కనపడదు.

కనపడనిది కనిపించుటయే అమ్మ ఆవిర్భావము. వెలుగుటకు కారణము వెలుగున కాధారముగ నున్న తత్త్వము. విద్యుత్తు కనపడదు కాని దాని వెలుగు కనపడుచున్నది కదా! దాని శక్తి తెలియుచున్నది కదా! అట్లు పరతత్త్వము యొక్క వెలుగు, శక్తి అమ్మగ ప్రకటిత మగుచున్నది. విద్యుత్తు లేనిదే వెలుగు లేదు. అట్లే శివుడు లేనిదే శక్తి లేదు.

వెలుగునందు, శక్తినందు విద్యుత్తు వున్నది కదా! అట్లే అమ్మ యందు అయ్య వున్నాడు. అమ్మ కనపడితే అయ్య అనుగ్రహించినట్లే. అయ్య రూపమే అమ్మ. శివరూపమే శివా. పై కారణముగనే పంచాక్షరీ మంత్రము అమ్మ నుద్దేశించి ఈయబడినదని తెలియవలెను. 'ఓం నమః శివాయ'. 'శివా' శబ్దము అమ్మ నుద్దేశించినది. 

శివుడు కనపడుట యనగా శివారూప సాక్షాత్కారమే. ఇది వారి సామరస్యము. ఆకుళుడైన శివుడు కుళయైన అమ్మ కలిసి కౌళముగ సృష్టి జరుగుచున్నది. జరిపించునది 'కౌళినీ' యగు అమ్మ. శివ సహకారముతో, శివ సంకల్పముగ శివశక్తియై నిలచి జీవుల ననుగ్రహించుచున్న తల్లియే జగన్మాత శ్రీదేవి.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 94 🌹

1000 Names of Sri Lalitha Devi 

✍️. Ravi Sarma 

📚. Prasad Bharadwaj

🌻Kaulinī कौलिनी (94) 🌻

She is the core of kaula worship.  Kaula worship is a tantric worship under śākta method (methods of worshipping Śaktī is called śākta worship).  Since She is the centre of this worship She is called kaulīnī.  

As She is worshiped everywhere (omnipresence), She is called as kaulīnī (as per triad – worshipper, worshipped and worship).  Tantra śāstra define Śaktī as kulā and Śiva as akula.  The union of Śiva and Śaktī is called as kaula and She is called kuṇḍalinī.  

This union takes place in sahasrāra.  There is a reference in some tantra texts to one more thousand petal lotus, just below the thousand petal lotus, is the sahasrāra.  In the centre of the second sahasrāra, Kula Devi is worshiped and in the petals kula Śaktīs are worshiped. 

 Kaulīni also means this kula Devi, the goddess of one’s lineage.  One of the Vāc-Devi-s, the authors of this Sahasranāma is known as Kaulīnī.  The external worship of cakra-s, possibly meaning that Śrī Cakra is also called kaulīnī.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము  - 95 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 95 🌹

సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ

✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతి కుమార్ 

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 

మూల మంత్రము : 

🍁. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం  శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀. పూర్తి శ్లోకము :

కుళాంగనా, కుళాంతఃస్థా, కౌళినీ, కుళయోగినీ |

అకుళా, సమయాంతఃస్థా, సమయాచార తత్పరా ‖ 37 ‖

🌻 95. 'కులయోగినీ 🌻

హృదయాకాశమున శ్రీదేవి పాదపద్మములతో అనుసంధానము చెంది పూజాదులను చేయుట కుళమని, అట్టి విధానమున యోగము చెందుట కుళయోగమని, దాని ననుగ్రహించినది శ్రీదేవి యని అర్థము. అమ్మ చైతన్య స్వరూపిణి. 

మనయందు కూడ సుషుమ్న మార్గమున నిలచియున్న చైతన్యము శ్రీదేవియై ఆమె సాన్నిధ్యమును పొందుటయే యోగము. అట్టి యోగము నిర్వర్తించుకొనుటకు అమ్మ రూపమును గాని, శ్రీచక్రమునుగాని హృదయాకాశమున దర్శించి ఆరాధించుట కౌళమార్గము. 

బాహ్య పూజలకు ముందుగాని తరువాత గాని ఈ విధముగ హృత్ పద్మమున అమ్మ ఆసీనురాలై యున్నట్లు భావించి అంతరంగమున ధ్యానించవలెను, అచటనే పూజింపవలెను.

ఆకాశము పంచభూతములలో అత్యంత పవిత్రము. అది వెలుగుతో కూడినది. అట్టి ఆకాశమును దర్శించి అందు శ్రీదేవి రూపమునుగాని, శ్రీచక్రమునుగాని భావన చేత రూపొందించి, స్థాపించి పూజింపవలెను. 

అందులకే సహస్ర నామ పారాయణము ముందు ధ్యానశ్లోక మీయబడినది. అందు అమ్మరూపము వర్ణింపబడినది. "అరుణాం కరుణా తరంగితాక్షీం.....” అను ధ్యానశ్లోకము అమ్మ రూపమును ఆవిష్కరించగలదు.

ఆమె మనోహర యగుటచే అంతరంగమున మనసు హరింపబడి, బుద్ధిలోకమున ధ్యానము, పారాయణము నిలువగలదు. పై విధమైన అంతరంగ ఆరాధనమున హృదయపద్మము ద్వారా సుషుమ్నను చేరవచ్చు లేదా మన చుట్టును గల నీలాకాశమున శ్రీచక్రమును గాని, అమ్మ రూపమును గాని మానసికముగ, రూపొందించుకొని ధ్యానించుట, పూజించుట చేయవచ్చును. ఇది బాహ్యారాధనము.

కుళయోగము కులమధ్యమున నిర్వర్తించుకొనుట భగవద్గీత యందు బోధించియున్నారు. హృదయ పద్మమున నిర్వర్తించుట ఉపనిషత్తులందు తెలుపబడినది. మూలాధారమున నిర్వర్తించుట సద్గురు సాన్నిధ్యమున మాత్రమే వీలగునని పెద్దల అభిప్రాయము. 

సహస్రారము దిగువ నుండి మూలాధార కేంద్రము వరకు గల షట్చక్రములను కలుపు సుషుమ్న నాళము అంతయూ కుళమే. జీవ లక్షణమును బట్టి, గురూపదేశమును, నిర్దేశమును బట్టి ఈ నాళమున ఏ కేంద్రము ద్వారా నైనను యోగింపవచ్చును.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 95 🌹

1000 Names of Sri Lalitha Devi 

✍️. Ravi Sarma 

📚. Prasad Bharadwaj

🌻 Kulayoginī कुलयोगिनी (95) 🌻

Kaulā means mental worship.  Here it means offering mental worship to Her in the six cakra-s. Mental worship can be performed only through yoga.  

Kula means mūlādhārā cakra and akula means sahasrāra. The link between these can be established only by yogic methods.  That is why she is called as Kulayoginī.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

సేకరణ ప్రాంజలి ప్రభ 

శిష్టత - మార్గ శిర మాసం

ధ్యానము

మానవుడు నిత్యమూ తన మనసులో స్మరించవలసింది - ధ్యానించవలసింది ఏమిటని ప్రశ్న. కళ్లు మూసినా తెరచినా కనిపించేది మనకీ ప్రపంచమే. కాబట్టి అందులో విషయాలే మనసుకు వస్తుంటాయి. వీటిని గుర్చే ఆలోచిస్తుంటాము. అందులోనూ మనకు కొన్ని ఇష్టమైనవైతే కొన్ని ఇష్టం లేనివి. ఇష్టం లేని వాటిని పరిహరిస్తూ ఇష్టమున్న వాటిని గురించే ధ్యానిస్తుంటాము. ఇదే సహజంగా ప్రతి మానవుడు చేస్తున్న పని. పగలంతా మెలుకువగా ఉన్నంత వరకూ ఇదే. రాత్రి స్వప్నంలోనే మనమేదీ ఆలోచించనిది. ఆలోచించకున్నా ఈ ఆలోచనల సంస్కారాలే అక్కడా పనిచేస్తూ మనలను వెంటాడుతుంటాయి. మొత్తంమీద ప్రాపంచిక విషయాలతోనే నిండి నిత్యమూ సతమతవుతూంటాయి మానవుడి మనోవ్యాపారలన్నీ.

అయితే ఈ ఆలోచనల వల్ల ఏమైనా సుఖమా శాంతా అని చూస్తే ఏదీ లేదు. లేదని పెద్దలు చెప్పటమే గాదు. ఆబాలగోపాలమూ అందరికీ అనుభవసిధ్ధమే. శాంతి సౌఖ్యాలకు నోచుకోనప్పుడీ ఆలోచనలెన్నిపెట్టుకొని ఏమి ప్రయోజనం. మానవుడెప్పుడూ కోరుకొనేది అవి రెండే గదా. మరి ఎలా సిధ్ధిస్తాయవి. దేనివల్ల సిధ్ధిస్తాయి. ప్రాపంచికం వల్ల కాదని ఎప్పుడన్నామో ఇక పారమార్ధికం వల్లనే కావాలది. ఇది ఈ ప్రాపంచక పదార్ధాలన్నింటినీ వ్యాపించిన ఒక మహాచైతన్యం. నిరాకారమైన దానివల్లనే ఈ ఆకారలన్నీ ఏర్పడుతున్నాయి. నిశ్చలమైన దాని వల్లనే ఇవన్నీ ఇలా చలిస్తున్నాయి. సర్వవ్యాపకమైన దాని భంగిమలే ఈ పరిమితమైన విశేషాలన్నీ. కాబట్టి దాన్ని గురించే ఎప్పుడూ మనం ధ్యానించవలసింది. ఆత్మ చైతన్యంతో సంబంధమే నిజమైన జీవితం మానవుడికి. అనాత్మ ప్రపంచ సాంగత్యమే మరణం. ఆత్మ ధ్యానంలో ఉన్న మానవుడు మిగతా మానవుల మధ్య మృతకళేబరాల మధ్య ఒక కాటి కాపరిలాగా జీవుస్తుంటాడని వాక్రుచ్చారు పెద్దలు.

అయితే ఏమిటీ ఆత్మ ధ్యానము. అది ఎలా చేయాలని ప్రశ్న. నాలుగు భూమికలున్నా యిందులో. మొదటిది నోటితో ఏదో జపిస్తూ కీర్తిస్తూ కూచోటం. ఇది నోటి వరకే. మనసు మీద పని చేయదు దాని ప్రభావం. మనసు ఏ భావమూ లేక స్తబ్ధంగానే ఉండిపోతుంది. అయితే ఎంతవరకంటే పిచ్చి పిచ్చి ప్రసంగాలతో కాలం వృధా పుచ్చక దైవప్రార్ధన చేస్తూ పోవటం కొంచెం మేలు. పోతే రెండవది నోటితో అనే దాని భావం మనసులో ప్రవేశించటం. అంటే శబ్దాన్ని దాటి అర్ధం దగ్గరికి వచ్చామన్నమాట. కాని అంతవరకే అది. మనసులో ప్రవేశించినా నిలకడగా ఉండదది. మెరుపులాగా వస్తూపోతూ ఉంటుంది. పోతే మూడవది పరమాత్మ రూపం బాగా మనసులో నాటుకొని కదలకుండా నిలచి ఉండటం. ఎంతగా నిలుస్తుందంటే మిగతా ప్రాపంచిక విషయాల మీదికి మరలా దాన్ని త్రిప్పాలంటే బలవంతంగానే త్రిప్పాల్సివస్తుంది. రెండవదానికిది కేవలం ప్రతి ద్వంద్వి అయిన భూమిక.

పోతే ఇక నాలుగవది ఆఖరిది ఏమంటే మనసులో భగవద్రూపాన్ని గూర్చిన ఆలోచన గాదు. భగవత్తత్వమే నిలచి ఉండాలి. ప్రపంచమూ - భగవంతుడూ - దాన్ని గూర్చిన ఆలోచనా - అన్నీ కలసి భగవత్స్వరూపంగానే అనుభవానికి రావాలి సాధకుడికి. అది కూడా తనకు భిన్నంగా కాక తన ఆత్మ స్వరూపంగానే సాక్షాత్కరించాలి. నేనొక ధ్యాతను - నాకొక ధ్యేయమైన పదార్ధముంది - దాన్ని గూర్చే ధ్యానిస్తున్నాననే భావమే ఉండదప్పుడు. ధ్యాతా నారాయణః ధ్యానం నారాయణః -- అన్నట్టు అంతా ఆత్మ స్వరూపమే. ఇదే ధ్యానానికి పరాకాష్ఠ.

 

ప్రాంజలి ప్రభ ... అంతర్జాల హాస్యప్రభ (101)

రచయత: మల్లాప్రగడ శ్రీదేవి రామకృష్ణ 

66. మేజర్

డాక్టర్ : మీ అబ్బాయికి మేజర్ ఆపరేషన్ చెయ్యాలి

            లక్షరూపాయలు ఖర్చు అవుతుంది

తండ్రి : మా అబ్బాయి మైనరు కదండి, మేజర్ ఆపరేషన్ ఎందు కండి      

 67. మహోపకారం

టీచర్: పిల్లలతో మీనాన్న మీకు చేసిన మహోపకారం ఏమిటి

          చెప్పు "రాము"

          మా అమ్మతో కాపురం చెయ్యటం ..........

                మా అమ్మను నన్ను ప్రేమగా చూడటం ........

68. సృష్టి

అమ్మాయిలు తల్లి లాగ వంట చేస్తున్నారు, తండ్రిలాగా  ఉద్యో గములు చేస్తున్నారు, త్రాగు బోతులుగా మారి రోడ్డుమీద పడుతున్నారు, క్లబ్ ల వెంట తిరుగుతున్నారు,

అవసరానికి, ఆశకు, వళ్ళు అమ్ముకొని బ్రతుకుతున్నారు అన్నాడు "సుబ్బు"        

మగవాడు ఇంటికి కాపలాగా, పిల్లలకు అన్నం తినిపించి స్కూ లుకు తీసికెళ్ళి

తీసుకు రావటం, అమ్మలక్కలతో ముచ్చట్లు చెప్పటం ఇదేగా పని అన్నాడు రాము

ఏది ఎమైన ఒకరికొకరు సహకరించు కొనుచు బ్రతుకే బ్రతుకు కాని ఆ పిల్లలను కనేది మాత్రము ఆడదే అదే దేవుని సృష్టి కదా .....................   

*శ్రీరమణీయం -

 _*"మనసును ఆలోచనల రహితంగా చేసే ఉపాయం ఏమైనా ఉందా !?"*_

_*ఏదోక ఫలాన్ని ఆకాంక్షించకుండా మనసు ఆలోచన చేయదు. యోచన అంటే ఆలోచన. మన మనసు నిరంతరంగా ఏదో ఒక యోచన చేస్తూనే ఉంటుంది. యోచన స్వరూపం అర్థమైతే మనసు విధానం ఏమిటనేది అర్థమవుతుంది. ఎందుకంటే మనసు విధానమే యోచనగా ఉంది. నిద్రలో మినహాయించి యోచన లేకుండా మనసు ఉండదు. నిద్రలో మనస్సు ఎలా ఉందో మనకు తెలియదు. మెలకువగా ఉండగానే యోచనలు ఆగిన స్థితిని అనుభవించ గలిగితే అదే "ఆత్మదర్శనం". మనకు ఎలాగూ యోచనలు తప్పడంలేదు. కనుక అవి ఆపేందుకు ఉపకరించే యోచనలు చేయాలి. అలాంటి యోచనలే మంత్రం, భక్తి, ధ్యానం తదితర విధానాలు. ఈ మార్గాలన్నీ మనసును యోచనా రహిత స్థితికి చేరుస్తాయని భగవాన్ శ్రీరమణమహర్షి చెప్పారు. ప్రారంభంలో ఇవన్నీ యోచనలుగానే మొదలైనా శ్రద్ధగా కొనసాగిస్తే అవి ఏ యోచనలులేని ఆత్మస్థితికి చేరుస్తాయని మహర్షి బోధించారు !*_

 *యోగాభ్యాసము*

*13. శిరస్సు, మెడ, వెన్ను సూటిగా ఊర్ధ్వముగా ఉండునట్లు కూర్చోవలెను. అట్లు కూర్చుండుటలో ఏ భాగమును బిగించరాదు. శరీర భాగముల బిగింపు అనగా మనస్సు బిగింపే. అట్లు కూర్చుండి, "నేను ఊర్ధ్వముగా ఉంటిని" అని స్మరింపవలెను. మానవుని వెన్నుముక ఊర్ధ్వము. అందు మూలాధారమున పృథివీ తత్వ ప్రజ్ఞ యున్నది. క్రమముగా ఊర్ధ్వమునకు జలము, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశము అను తత్వముల ప్రజ్ఞలు వెన్నుముకలో నుండి పనిచేయుచున్నవి. వానికి పైన భ్రూమధ్యమున మనస్సు అను తత్వ ప్రజ్ఞ పని చేయును. శీర్షముపైన సూర్యుని వెలుగులోనున్న తత్వ ప్రజ్ఞ పని చేయును. కనుక వెన్నెముక మానవునకు భూమి నుండి సూర్యునికి నిలువైన నిచ్చెన. దానిలో నుండి ఇన్ని తత్వముల ప్రజ్ఞలుగా 'నేను' పనిచేయుచుండును. ఈ ఊర్ధ్వ సాధనమున, అనగా ఊర్ధ్వత్వ సంస్మరణమున, "నేను" నందు ఇన్ని ప్రజ్ఞలు అఖండత్వ మంది యోగము ఏర్పడును.*

*సాధనలో దిక్కులు చూడరాదు. మనసుతో కూడా చూడరాదు. శ్వాసను స్మరించునపుడు నాసికాగ్రమును స్మరింపవలెను. అచటి నుండి శ్వాస లోనికి పోవుట, వచ్చుటలో ప్రాణాయామము ఏర్పడును. మనస్సు, శ్వాస యందు నిలుచుటలో ప్రత్యాహారము ఏర్పడును. మనస్సు, శ్వాసలు ఏకమగుటతో ధారణము ఏర్పడును. బాహ్యము, అంతరము అను ప్రజ్ఞలు కరిగి కలిసి పోవుటతో అంతర్యామిత్వం ఏర్పడును. ఇదియే ధ్యాన స్థితి. ఆ స్థితిలో సర్వ కార్యములు ఆచరింపబడుటలో సమాధి స్థితి  ఏర్పడును.*

*

*"ఋభుగీత " (180)*_

_*13వ అధ్యాయము [చైతన్యమే నీవు]*_

_*నెమ్మదించిన మనసుకు ఆనందం అర్ధమౌతుంది !!*_

_*మోక్షం అంటే సుఖదుఃఖ స్పర్శలేని ఆనందం. ఆ ఆనందం మనకి  కొత్తగా వచ్చేది కాదు. మనసు ఆనంద స్థితిలో ఉండటం మనకు నిత్యం అనుభవంలో ఉన్నదే. కానీ కోరికలతో పరుగులు పెట్టే మనసుకు వ్యావహారిక సత్యాల నడుమ అది తెలియడంలేదు. మనసుకు వేగాన్ని తగ్గిస్తే సంతోషదుఃఖాలకు అతీతంగా దానివద్దే ఉన్న ఆనందం అనుభవం అవుతుంది. మనసుకు వేగం కోరికలే. కోరికలంటే ఇష్టా ఇష్టాలే. ఇష్టాఇష్టాలు తగ్గేకొద్ది మనసు నెమ్మదిస్తుంది. నెమ్మదించిన మనసుకు ఆనందం అర్ధమై తానే సచ్చిదానంద స్వరూపమని, తెలుస్తుంది. అప్పుడు అన్నీ చిన్మాత్రమేనని అర్థమౌతాయి !*_

** గీతోపనిషత్తు  - 77 🌹*

*🍀 15. బుద్ధిమంతుడు  -  కర్మ యందు గాని, అకర్మ యందు గాని దైవము బోధించినది యుక్త స్థితి, అనగా యోగస్థితి. దైవముతో స్మరణ మార్గమున యోజించి చేయుట ద్వారా, చేయకుండుట ద్వారా మోక్షస్థితి యందు నిలువవచ్చునని దైవము తెలిపిన రహస్యము. అట్లు చేయువాడు మనుష్యులలో బుద్ధిమంతుడు.🍀*

*📚. 4. జ్ఞానయోగము  - 16, 17, 18  📚*

కిం కర్మ కి మకర్మేతి కవయ్కో వ్యత్ర మోహితాః |

తత్తే కర్మ ప్రవక్ష్యామి యద్ జ్ఞాత్వా మోక్ష్యసే 2 శుభాత్ || 16

కర్మణో హ్యపి బోద్ధవ్యం బోధవ్యం చ వికర్మణః |

అకర్మణశ్చ బోద్ధవ్యం గహనా కర్మణా గతిః || 17 

కర్మణ్యకర్మ యః పశ్యే దకర్మణి చ కర్మ యః |

స బుద్ధిమాన్ మనుష్యేషు స యుక్తః కృత్స్న కర్మకృత్ || 18

కర్మ మెట్టిది? అకర్మ మెట్టిది? అను విషయమున పండితులు కూడ మోహము చెందుచున్నారు. అట్టి కర్మ రహస్యమును నేను నీకిపుడు తెలుపుచున్నాను. దీనిని తెలిసి నీవు బంధము నుండి విముక్తుడవు కాగలవు అని కూడ తెలిపినాడు. 

చేయుట, చేయకుండుట అను విషయము చాల లోతైనది. వాస్తవికముగ ఎవ్వరును కర్మ విషయమున స్పష్టముగ వివరించి తెలియజెప్పలేరు. కర్మ స్వరూపమును వివరించుచు శ్రీకృష్ణుడిట్లను చున్నాడు. “చేయుటలో, చేయకుండుట యున్నది. 

అదెట్లనిన, సంభాషించుచు నడచుచున్నపుడు, నడచినట్లు తెలియదు. సంభాషించుచు వాహనము నడుపునపుడు, వాహనము నడుపుచున్నా నన్న భావముండదు. ప్రయాణమున సంభాషణ  జరుగు చున్నపుడు, ప్రయాణము సాగినట్లే తెలియదు. 

ఇట్లు చేయుటలో చేయకపోవుట యున్నది. పై ఉదాహరణమునందు ఒక రహస్యము గోచరించు చున్నది. రసవత్తరమగు సంభాషణమున, నడక - ప్రయాణము జరుగుచున్నవి గాని, చేయుచున్నట్లనిపించవు. ఇచ్చట నడక ప్రయాణము, పరధ్యానముగ జరుగుచున్నవి. 

అదే విధముగా పరమును (దైవమును) స్మరించుచూ పనులు జరిపినచో తాను దైవము నందుండుట, పనులు జరుగుట యుండును. భక్తులు మహత్కార్యము లన్నియు ఇట్లే నిర్వర్తించిరి. వారు దైవమున రుచిగొని యుండగ, పనులు జరిగినవి. ఇట్లు జరిగినపుడు కర్తృత్వ భావన కూడ యుండదు. 

అనగా తాను చేయుచున్నానను భావన యుండదు. అతడు దైవముతో యుక్తుడగుటచే, అతని నుండి కర్మలు జరిగినవి. "యుక్తః కర్మకృత్" అని పలుకుటలో, నా స్మరణమున నిలిచి కర్మ లాచరింపుము. అపుడు చేయుటలో చేయని స్థితి అనుభూతమగును.

అట్లే చేయకుండుటలో చేయుట యున్నది. ఏమీ చేయకుండ కూర్చున్న వానియందు కూడ మనసు ఆలోచన చేయుచునే యుండును. అట్లు చేయకపోవుటలో చేయుట యున్నది. ఆ చేయుట మానసికము. మునుల తపస్సు యిట్లే సాగుచుండును. 

వారేమియు చేయుచున్నట్లు గోచరింపదు. కాని వారి తపశ్శక్తి లోకములను కూడ చలింపచేయ గలదు. ధ్యాన యోగులు చేయక చేయుదురు. కర్మయోగులు చేయుచు చేయరు. 

చేయక చేసిన జ్ఞానయోగులు ఇటీవలి కాలమున శ్రీ అరవింద యోగీంద్రులు, మాస్టర్ సి.వి.వి., రమణమహర్షి, రామకృష్ణ పరమహంస, షిరిడీ సాయిబాబా. చేయుచు చేయని వారు మదర్ (శ్రీమాత, పాండిచేరి), మాస్టర్ ఇ.కె., వివేకానంద స్వామి, శ్రీ సత్య సాయిబాబా, పై రహస్యము తెలిసి యుద్ధము చేయుచు చేయనివాడుగ నీవుండుమని అర్జునునికి తెలిపెను. యుద్ధము చేయక చేయు వానిగ శ్రీకృష్ణుడు నిలచెను.

కర్మ యందుగాని, అకర్మ యందుగాని దైవము బోధించినది యుక్త స్థితి, అనగా యోగస్థితి. దైవముతో స్మరణ మార్గమున యోజించి చేయుట ద్వారా, చేయకుండుట ద్వారా మోక్షస్థితి యందు నిలువవచ్చునని దైవము తెలిపిన రహస్యము. అట్లు చేయువాడు మనుష్యులలో బుద్ధిమంతుడు.

సశేషం....

. శ్రీ శివ మహా పురాణము - 274 🌹* 

*🌴. రుద్ర సంహితా - సతీఖండః  🌴* 

65. అధ్యాయము - 20

*🌻. సతి కైలాసమునకు పయనమగుట - 1 🌻*

నారుదుడిట్లు పలికెను -

ఓ బ్రహ్మా! విధీ! మహాత్మా! శివభక్తశ్రేష్ఠా! ప్రభూ! అద్భుతము, మంగళములకు పెన్నిధియగు శంభుని చరితమును వినిపించితివి (1). తండ్రీ! తరువాత ఏమైనది? సర్వపాప సమూహములను నశింపజేయు సతీ చంద్రశేఖరుల దివ్యచరితమును చెప్పుము (2).

బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను -

భక్తులయందు దయను చూపే శంకరుడు నన్ను వధించే యత్నమునుండి నివృత్తుడు కాగా, సర్వులు భయమును వీడి సుఖమును, ప్రసన్నతను పొందిరి (3).వారందరు శిరసా ప్రణమిల్లి దోసిలి యొగ్గి శంకరుని భక్తితో స్తుతించి ఉత్సాహముతో జయధ్వానమును చేసిరి (4). 

ఓ మహర్షీ! అదే సమయములో నేను భయమును వీడి ప్రసన్నమగు మనస్సుతో భక్తితో వివిధ మంగళ స్తోత్రములతో శంకరుని స్తుతించితిని (5). అపుడు అనేక లీలలను ప్రదర్శించే శంభు ప్రభుడు సంతసించెను. ఓ మహర్షీ! అపుడాయన అందరు వినుచుండగా నాతో ఇట్లనెను (6).

రుద్రుడిట్లు పలికెను -

ఓ వత్సా! బ్రహ్మా! నేను ప్రసన్నుడనైతిని. నీవు ఇపుడు భయమును విడవాడి, చేతితో నీతలను పట్టు కొనుము. నీవు సంశయమును వీడి నా ఆజ్ఞను పాలింపుము (7).

బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను -

అనేక లీలలను ప్రదర్శించే శంభుప్రభుని ఈమాటను విని, నేను నా శిరస్సును సృశించుచూ, అటులనే ఉండి వృషభధ్వజుని నమస్కరించితిని (8). నేను ఎంతలో నా శిరస్సును నా చేతితో స్పృశించితినో, అంతలో అచట వృషవాహనుడగు శివుని రూపము ఉండెను (9). 

నేను అపుడు సిగ్గుచే ముడుచుకున్న అవయవములు గలవాడనై తలవంచి నిలబడితిని. అచట అంతటా ఉన్న ఇంద్రాది దేవతలందరు స్పష్టముగా చూచినారు (10). తరువాత నేను సిగ్గుతో నిండిన వాడనై మహేశ్వరునకు ప్రణమిల్లి, చక్కనిస్తోత్రమును చేసి, 'క్షమించుము క్షమించుము' అని పలికితిని (11).

హే ప్రభో! ఈ పాపము క్షాళితమయ్యే ప్రాయశ్చిత్తమును చెప్పుము. ఈ నా పాపము తొలగి పోవుట కొరకై, ఇంద్రియనిగ్రహమును, వివేకబుద్ధిని ప్రసాదించుము (12). భక్తవత్సలుడగు సర్వేశ్వరునితో నేను ఇట్లు పలికి నమస్కరించగా, ఆ శంభుడు మిక్కిలి ప్రసన్నుడై ఇట్లు పలికెను (13).

శంభుడు ఇట్లు పలికెను -

నేను శిరస్సును అధిష్ఠించియున్న ఈ రూపముతోనే, నీవు ప్రసన్నమగు మనస్సు గలవాడవై, నన్ను ఆరాధించుటలో నిమగ్నమై తపస్సును చేయుము (14). లోకములో సర్వత్రా నీకు రుద్ర శిరస్కుడు అను పేరు ప్రసిద్ధి గాంచ గలదు. తేజశ్శాలులగు బ్రాహ్మణులకు సర్వకార్యములను నీవు సిద్ధింపచేయ గలవు (15). 

నీకు జరిగిన ఈ వీర్యపతనము మానవుల లక్షణమై యున్నది. కాన నీవు నముష్యుడవై భూలోకములో సంచరించుము (16). నీవు భూలోకములో సంచరించుచుండగా నిన్ను ఎవరు చూచెదరో, వారు 'ఇది యేమి? బ్రహ్మ శిరస్సుపై శివుడు ఉన్నాడు' అని పలికెదరు (17).

ఈ నీ వృత్తాంతమునంతనూ ఉత్సుకతో ఎవరు విందురో, వారు పరదారయందలి రాగము అనే దోషమునుండి విముక్తులై శీఘ్రముగా మోక్షమును పొందగలరు (18). జనులు ఎంత అధికముగా నీవు చేసిన పనిని చెప్పుకొనెదరో, అంత అధికముగా నీ పాపము తొలగి శుద్ధిని పొందగలవు (19). 

ఓ బ్రహ్మా! నేను నీకు చెప్పే ప్రాయశ్చిత్తమిదియే. జనులు నీ గురించి పరిహాసమును చేయుట, లోకములో నీపై తీవ్రమగు జుగుప్స అనునవి నీకు ప్రాయశ్చిత్తము (20). ఈ వేది మధ్యలో కామార్తుడవగు నీ వీర్యము స్ఖలించుటను నేను గమనించితిని. ఈ వీర్యము ధరింపయోగ్యము కాజాలదు (21).

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

. భారతీయ మహర్షుల - మార్గదర్శకుల జ్ఞానం - 162 🌹*

*🌻. జాబాలిమహర్షి  - 2 🌻*

8. ఏకాంతం అంటే ఎవరూలేనిచోటికి పారిపోవటం కాదు.అందరి మధ్యన ఉండి తనొక్కడే అక్కడౌన్నట్లు భావించటమే ఏకాంతం. ఏకాంతం అనే దానికోసం ఎక్కడికీ వెళ్ళకూడదు. మౌనం అంటే, తాను మాట్లాడకుండా, ఏదీవినకుండా ఉండటమే మౌనం.

మౌనితో, ఏకాంతంగా ఉండేవాడితో ప్రకృతి – వాయువు, పంచభూతములు మాట్లాడుతాయి. 

9. ఎట్లా అంటే, వాటికి ఒక భాష ఉంటుంది. సద్వస్తువునుగురించిన విషయం అవి చెప్పగలుగుతాయి. పంచభూతాలు శాశ్వతంగా ఉన్నాయి. జీవులే వచ్చి పోతున్నవి. అనేకమయిన జీవుల యొక్క రాకపోకలను అవి చూస్తున్నాయి. 

10. ఈ పంచభూతాలు – భూమి, వాయువు, వృక్షాలు మొదలయినవన్నీ చూస్తున్నాయి. ఈ సృష్టిలో పుట్టిపెరిగి నశించే లక్షణాలు కలిగిన ఈ వృక్ష సంపదకు మూలం బీజములు. అవన్నీ భూమిలో ఉన్నాయి. వాటిని చూస్తున్నాయి. అగ్నిహోత్రుడు, ఆకాశం, నక్షత్రాలుకూడ చూస్తున్నాయి. వాటికి ఈ జీవులయొక్క రాకపోకల విషయం బాగా లెలుసు. వాటిని కూడా గురువుగా భావించి ఆశ్రయించవచ్చు. వాటిని స్మరిస్తూ ఏకాంతంలో ఉంటే, అవికూడా చెప్పగలవు.

11. గురువు ఎక్కడో ఉన్నాడు అనుకోనక్కరలేదు. మన చుట్టూ ఉన్న ప్రకృతి-వాయువు, అగ్ని, సూర్యచంద్రులు, పంచభూతములు అవన్నీ గురువే! శాశ్వతమై నిత్యమై, అనేకజీవుల గమాగమనములను చూస్తూఉండి, వారి సుఖదుఃఖాలను కేవలం సాక్షిగా చుస్తూ, అవిమాత్రం సుఖదుఃఖాలను అనుభవించకుండా చైతన్యస్వరూపులై; మన మనుగడకు, ప్రాణానికి, తిండికి, బట్టకు, పెరగటానికి కారణభూతమ్యిన పోషకద్రవ్యములుగా ఉన్నాయి. 

12. అవి నిర్జీవంగా ఉన్నవా, అచేతనంగా ఉన్నవా, అజ్ఞానంలో ఉన్నవా? అవి అసత్పదార్థములా? అని ఆలోచిస్తే; కాదని, వాటిలో జ్ఞానబోధకమైన అంశం తప్పకుండా ఉంది అని తెలుస్తుంది. వినేందుకు మనం సంసిద్ధంగా ఉండాలి అంటే! ఏమీ చెయ్యనక్కరలేదు. అంటే నిష్క్రియుడై ఉండాలి.

సశేషం....

. శివగీత  - 116  / The Siva-Gita - 116 🌹*

 *🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴*

ప్రధమా రక్త వర్ణాస్యా -ద్ద్వితియా భాస్వ రామతా,

తృతీయా విద్యుదా భాసా - చతుర్ధి శుక్ల వర్ణ నీ 22

జాతంచ జాయ మానంచ - తదోం కారే ప్రతిష్టి తిమ్,

విశ్వం భూతం భువనం - విచిత్రం బహుదా తధా 23

జాతం చ జాయ మానం య - త్తత్ర్వం రుద్ర ఉచ్యతే,

తస్మిన్నేన పునః ప్రాణా- స్సర్వ మోంకార ఉచ్చతే. 24

ప్రవి లీనం తదోం కారే - పరం బ్రహ్మ సనాతనమ్,

తస్మాదోం కార జాపీయ - స్సముక్తో నాత్ర సంశయః 25

మాత్రల రంగులిలా ఉండునని యాదేశించు చున్నాడు.  అందు ప్రధమ మాత్ర రంగు ఎరుపు గాను, రెండవ మాత్ర రంగు  భాస్వర వర్ణము గాను, మూడవ మాత్ర రంగు ఎరుపు కాంతిగాను,  నాలుగవ మాత్ర రంగు మక్ల రంగు గాను ఉండును. 

అనేక విధముల చిత్రమగు నట్టియు పుట్టినదియు, పుట్ట బోవునదియు నగు ప్రపంచము ఓంకారము నందు ప్రతిష్టించ బడెను. 

పుట్టినది పుట్టబోవునది యు నగునీ సమస్తమును రుద్రుడే.  ఆయన లోనే ఈ ప్రాణము లున్నవి. సమస్తము రుద్రాభిన్నమగు నోంకారమే యని నిరూపించబడి  యున్నది .

దీనివలన నోం కార శివుల కభేదము గనే చెప్పబడినది.  ఈ ఓంకారమున సనాతనమగు బ్రహ్మము లీనమై యుండుట  వలన ప్రణవమును జపించువాడు ముక్తి నొందుటలో  సందేహము లేదు.

[17/11, 17:32] +91 98494 71690: *🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్  - 101 🌹*

*🌻. మానసిక గోళము - మనోభువనము - 6 🌻*

422. మానవుని ఆధ్యాత్మిక వికాశము:-

అనుభూతి ఐక్యము:- 

మనోమయ భూమికలైన 5వ భూమిక యందున్న వారిపై ఉదయించును. ఇచ్చట ఆత్మ, సరాసరి భగవంతుని దివ్యత్వ ప్రసారముచే ప్రకాశింపబడుచున్నానని కనుగొనును. ఎఱుకతోగాని ఎరుకలేకగాని భౌతిక, సూక్ష్మగోళములలో నున్నవారికి ఇతోధికమైన సహాయము చేయుదురు.

423. అభావరుప అస్తిత్వము:-

మనోమయ ప్రపంచములో అనేకత్వమందు ఏకత్వస్థితి ప్రారంభమగును.

424. మనోమయ భూమిక ;-

(అస్తిత్వము గాని అస్తిత్వము) ఉనికి గాని ఉనికి భగవంతుని జ్ఞానావస్థానము నుండి దీని ఉనికి ఏర్పడుచున్నది. అంతర్జ్ఞానము యొక్క ప్రతిబింబము. దీనిలో సృష్టియొక్క వివరములన్నియు ఉండును ఇచ్చట భగవంతునికి-సృష్టికి గల సంబంధము ప్రియతముడు-ప్రేమికుడు సంబంధము వంటిది ఇది మానవుని సత్యస్థితి. ఈ దశలో భగవంతుని యందు గల భావము అనుభూతి ఐక్యమే. 

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

శ్రీనాథ కవి సార్వభౌముడు: సంక్షిప్త కధ 

శాంతి నిప్పుచ్చరంబు మచ్చరము ఘనము

కూపమండూకములుబోలె గొంచె మెరిగి

పండితంమన్యులైన వైతండికులకు. (భీమ ఖండం -1 -13 )

తనకు భిక్ష దొరకలేదని కాశీ నగరాన్ని శపించబోతాడు వ్యాసుడు. అతడిని శర్వాణి వారించే పద్యాలు...

భిక్ష లేదని ఇంత కోపింతురయ్య

కాశికాపట్టణముమీద గాని నేయ !

నీమనశ్శుద్ది తెలియంగ నీలకంఠు

డింత చేసేనుగాక కూడేమి బ్రాతి? (భీమ ఖండం 2-114 )

శివుడు నిన్ను శోధించడానికి భిక్ష పుట్టకుండా చేసాడని చెప్పేసింది.

తెలుగు భాష గొప్పతనాన్ని మొదట చాటిన వాడు శ్రీనాధుడే ! క్రీడాభిరామం లోని ఈ పద్యం చూడండి...

జనని సంస్కృతంబు సకల భాషలకును - దేశభాషలందు దెనుగులెస్స

జగతి తల్లికంటె సౌభాగ్యసంపద - మెచ్చుటాడు బిడ్డ మేలుగాదే ?

కంజీవరం వెళ్ళినప్పుడు అక్కడి తమిళుల విందులో శ్రీనాధుడి తిప్పలు అంతా ఇంతా కావు.

తొలుతనే వడ్డింత్రు దొడ్డ మిరియపు జారు

చెవులలొ బొగవెళ్ళి చిమ్మిరేగ

బలు తెరంగుల తోడ బచ్చళ్ళు చవి గొన్న

బ్రహ్మ రంధ్రము దాక బారు నావ

యవిసాకు వేచిన నార్నెల్లు పసి లేదు

పరిమళ మెంచిన బండ్లు సొగచు

వేపాకు నెండించి వేసిన పొళ్ళను

గంచాన గాంచిన గ్రక్కువచ్చు

నఱవ వారింటి విందెల్ల నాగడంబు

చెప్పవత్తురు తమ తీరు సిగ్గు లేక

చూడవలసిన ద్రావిళ్ళ కీడు మేళ్ళు...

అసలే భోజన ప్రియుడైన శ్రీనాధుడు అలవాటు లేని తమిళుల భోజనముతో ఎలాటి అవస్థలు పడ్డాడో కదా. ఆంధ్రుల భోజనములో పప్పు ప్రధానము. తమిళులకు చారు ముఖ్యం. అలవాటు లేని చారు అదీగాక మిరియపు చారు మొదటనే వడ్డించేసరికి కవి సార్వభౌముడికి చిర్రెత్తింది.

బుడతకీచువారు(పోర్చుగీసువారు) మన దేశానికి రాకముందు మనకు మిరపకాయలు లేవు. కారానికి మిరియాలే వాడేవారు. మనకు పోర్చుగీసు వారివల్లనే మిరపకాయలు లభించాయి. మిరియాలకు బదులుగా కారానికి వాడేవి కాబట్టి వీటిని(మిర్యపుకాయలు) మిరపకాయలు అని పిలుస్తారు.

సన్నన్నం తినే అతనికి ఆ ప్రాంతం లోని జొన్న కూడు రుచించలేదు. దానికి తోడు, చింత కూర, బచ్చలి కూర కలిపి వండిన ఉడుకు పులుసు ఒకటి! ఆ చేదు శ్రీనాధుడు భరించలేకపోయాడు. తానేమిటి, తనను పుట్టించిన జేజమ్మ కూడా తినలేడు...శ్రీనాధుడు శ్రీకృష్ణుడిని ఇలా సవాలు చేసాడు.

" ఫుల్లసరోజనేత్ర యల పూతన చన్నుల చేదు ద్రావినా

నల్ల దావాగ్ని మ్రింగితి నటంచును నిక్కేదవేల?

పల్లవయుక్తమౌ నుడుకు బచ్చలిశాకము జోన్నకూటితో

మెల్లన నొక్క ముద్ద దిగమ్రింగుము నీపస గానవాచ్చేడిన్ "

భావము: చిన్న నాడు పూతన ఇచ్చిన విషపు చేదు పాలు తాగానని గర్వంగా చెప్పు కుంటావే ... కృష్ణా, బచ్చలి ఆకులతో చేసిన ఈ జొన్న కూడు ఒక్క ముద్ద దిగ మింగి చూడు, నీ సత్తా తెలుస్తుంది.

భోజన, నిద్రా, మైథునాల్లో ఎలాటి లోపం కలిగినా భరించలేడు శ్రీనాథుడు. ఈ పద్యం చూడండి -

గొంగడి మేలు పచ్చడము కుంపటి నల్లులు కుక్కిమంచమున్‌

జెంగట వాయుతైలము లజీర్ణపు మందులు నుల్లిపాయలున్‌

ముంగిట వంటకట్టియల మోపులు దోమలు చీముపోతులున్‌

రంగ వివేకి కీ మసర రాజ్యము కాపుర మెంత రోతయో

అంగడి యూర లేదు వరి యన్నము లేదు శుచిత్వ మేమి లే

దంగన లింపు లేరు ప్రియమైన వనంబులు లేవు నీటికై

భంగపడంగ బాల్పడు కృపాపరు లెవ్వరు లేరు దాత లె

న్నంగను సున్న గాన బలనాటికి మాటికి బోవ నేటికిన్‌

తేలాకాయెను బోనము

పాలాయెను మంచినీళ్ళు పడియుండుటకున్‌

నేలా కరవాయె నిసీ

కాలిన గురిజాల నిష్ట కామేశ శివా"

**************

ప్రాంజలి ప్రభ ... అంతర్జాల హాస్యప్రభ (101)

రచయత: మల్లాప్రగడ శ్రీదేవి రామకృష్ణ 

33.మాఆయ్య గారు

గ్రామం బాగు పడటానికి కారణం మాఆయ్య గారు

గ్రామంలో సారాయి, బ్రాంది షాపులు పెట్టింది మాఆయ్య గారు

విద్యాలయాలు, దేవాలయాలు కట్టించింది  మాఆయ్య గారు

పేకాట, అర్ధనగ్న నృత్యాలతో  క్లబ్బులునడుపుతున్నది మాఆయ్య గారు

ముఖ్యమంత్రి, రాష్ట్రపతి వచ్చినా చ్చేస్తారు విందు మాఆయ్య గారు

అంతదాకా ఎందుకు భర్తలు దుబాయిలో ఉన్న వారిని తల్లులు చ్చేసేది   మాఆయ్య గారు

34. అమ్మతోడు

ఒక అమ్మాయి అబ్బాయి పోయి దగ్గరకు                                            నీవు చాల అందముగా వున్నావు అన్నాడు

వేరే  అమ్మాయితో కుడా ఇట్లాగే అని ఉంటావు

అమ్మతోడు వేరోకరివంక కన్నెత్తి చూడలేదు

కేవలం బోగం కొంపకు పోయినఫ్ఫూడూ అని వుంటా

.........

 

35. కుక్క

రోడ్డుమీద కుక్కలు ఊంటాయి జాగ్రత్త అన్నాడు తండ్రి కూతురితో  :

కుక్కలు ఇళ్ళలో కదా వుండేది, మరి కట్టేసి ఉమ్చుతారుకదా

అవి వేరు, కొన్ని చిత్రకార్తి కుక్కలు ఊంటాయి, అదిగో అటు చూడు  

ఒక ఆడకుక్క వెంబడి ఎన్ని మగ కుక్కలు  వెంబడి బడ్డాయో

ఈ లోకంలో  ఎందుకు పుట్టిమ్చాడు నాన్న ....ఆ.........